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| Scope: 道山清話 |
| Condition : References 「王安石」 |
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《道山清話》
2  | 李常為言官，言王安石理財不由仁義，且言安石遂非喜勝，日與其徒呂惠卿等陰籌竊計，思以口舌以文厥過，以公論同乎流俗，以憂國為震驚朕師，以百姓愁歎為出自兼并之言，以卿士僉議為生乎怨嫉之口，而又妄取經據傳會其說，且言理財用而不由仁與義，不上匱則下窮矣。臣自知朝夕蒙戮，不憚開垂閉之口，吐將腐之舌，為陛下反覆道之。凡數千言。上覽之，驚歎再三，撫諭曰：「不意班行中乃有卿也，從前無臣僚說得如此分明，待便為施行。」明日，安石登對，神宗正色視安石：「昨覽李常奏，豈不誤他百姓？」安石垂笏低手，作怠慢之狀，笑而不對。神宗愈怒，遂再問之，安石略陳數語，人不聞安石所言何事，但見上連點頭曰：「極是，極是。」常之奏竟不見降出。常後對人言，不知安石有甚狐媚厭倒之術。 |
| 72 | 太祖嘗有言不用南人為相，實錄國史皆載，陶《開基萬年錄》、《開寶史譜》言之甚詳，皆言太祖親寫「南人不得坐吾此堂」，刻石政事堂上。或云自王文穆大拜後，吏輩故壞壁，因移石於他處，後浸不知所在。既而，王安石、章相繼用事，為人竊去如前兩書，今館中有其名而亡其書也，頃時尚見其他小說，往往互見，今皆為人節略去，人少有知者，知亦不敢言矣。 |
| 85 | 舊制講讀官坐而講讀，別置書策於御案上。仁宗時，一日，講讀官已班立，俟上出，久之，忽有內侍官自御屏後出，大聲曰：「有聖旨，今後講筵官起立，御案前講讀。」自是遂為定制。至神宗朝，王安石為侍讀，以言道之所存，請復賜坐，有旨下禮官議，韓維以謂當賜坐，劉分又以謂不可，紛爭不已，議於上前，維曰：「今有時禁中宣長老說法，猶陞高踞坐，吾儒講聖人大中至正之道，乃獨不得坐耶？」分又曰：「彼髡徒何知，自是朝廷不約束耳，維讀聖人書，乃亦欲如彼髡無君臣上下乎？安石非為道，為己重耳。」於是安石之請不行。至元初，程頤復請坐講，太皇曰：「皇帝幼沖，豈可先教改動前人制度。」有旨令不得行。 |
| 100 | 裕陵嘗問溫公：外議說陳升之如何？溫公曰：二相皆閩人，二執政皆楚人，風俗如何得近厚？又問：王安石如何？溫公曰：天資僻執，好勝不曉事，其拗強似德州，其心術似福州。上首肯微笑。又嘗稱呂惠卿美才，溫公曰：惠卿過於安石，使江充、李訓無才，何以動人主。 |
| 133 | 王安石配享文宣王廟庭，坐顏孟之下十哲之上，駕幸學，親行奠謁，或謂安石巍然而坐有所未允，蔡知院元度曰：便塑底也不得。 |
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