Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
-> -> Search for "ctext:506404"
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.
Search details:
Scope: 史傳三編
Condition : References 「司馬光」
Total 2

《卷三十二》

6
司馬光，字君實，陜州夏縣人。父池，天章閣待制。光生七嵗，儼然如成人，聞講《左氏春秋》，即了其大指羣兒戲于庭，一兒登甕沒水中，衆皆棄去，光持石破甕水迸出，兒得活。寶元初中，進士甲科，除奉禮郎，求便養，通判蘇州，時年尚少，毎臥齋中，忽蹶起公服，執手板危坐，人問其故，荅曰：「吾時忽念天下事，夫以天下安危為念，豈可不敬耶？」丁內外艱，毀瘠如禮。服除，判武成軍，改大理評事、國子直講，龎籍薦為館閣校勘、同知禮院。中官麥允言死，給鹵簿，光言：「繁纓以朝孔子，且猶不可允言近習，臣非有元勲大勞而贈以三公，給一品鹵簿，其視繁纓不亦大乎？」夏竦賜諡文正，光駁之，改文莊，從龎籍，辟判并州，改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸，指為麟，光言：「誠偽不可知，使其真，非自至不為瑞，若偽為逺人笑，願厚賜而還之」。修起居注、判禮部，有司奏日食不滿分，或京師不見，皆當賀，光言四方皆見京師不見，不當賀，從之。同知諫院蘇轍荅策切直，考官胡宿將黜之，賴光言詔至末級。初，至和三年，仁宗不豫，太子未立，天下寒心，光上疏請擇宗室賢者使攝儲貳，不然則典宿衛尹、京邑亦足以係天下，望疏三上，一留中，二付中書，至是復面言：「臣昔判并州，所上三章，願陛下果㫁力行」。帝沉思久之，曰：「得非欲選宗室為繼嗣者乎？此忠言，但人不敢及耳」。光退，復上疏曰：「臣向者進說，陛下欣然聴納，謂即行矣，今寂然無聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為此小人無逺慮，特欲倉卒之際，遂其私謀耳。帝大感動曰：「送中書」。光至中書見韓𤦺等曰：諸公不及今定議，異日夜半禁中出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違。𤦺等拱手曰：「敢不盡力！」未幾，詔英宗判宗正，辭不就，立為皇子，又稱疾不入，光言：「皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人逺矣！然父召無諾，君命召不俟駕，願以臣子大義責皇子，宜必入」。英宗遂受命，改天章閣待制兼侍講、知諫院。時朝政尚姑息等威，寖以凌遲，如胥吏喧譁，輦官悖慢，衛士凶逆，軍卒詈三司使，光抗疏，皆請以法正之。充媛董氏薨，贈淑妃，輟朝成服，定諡、行冊、禮𦵏，給鹵簿，光言：「董氏秩本微，病革方拜充媛。古者婦人無諡，近制惟皇后有之，鹵簿本以賞軍功，未嘗施於婦人。唐平陽公主有佐髙祖定天下之功，乃得給至韋庶人，始令妃主𦵏日皆給鼓吹，非令典不足法，及有司定後宫封贈法，后與妃俱贈三代，光又言妃不當與后同，袁盎引卻慎夫人席，正為此耳。天聖親郊，太妃止贈二代，況妃乎？英宗立，遇疾，太后同聴政，光上疏言：昔章獻明肅有保佑先帝之功，特以親用外戚小人，負謗海內。今攝政之際，大臣有忠厚如王曽，清純如張知白，剛正如魯宗道，質直如薛奎者，當信用之，猥鄙如馬季良，讒諂如羅崇勲者，當疎逺之，則天下服。帝疾愈，太后還政，光上疏言：「治身莫先于孝，治國莫先于公，皆母子間人所難言者。及議濮王典禮，光言漢宣帝為昭帝後，終不追尊衛太子、史皇孫。光武上繼元帝，亦不追尊鉅鹿南頓君，此萬世法也。復詔兩制集議，學士王珪等相視莫敢先，光獨奮筆書曰：為人後者為之子，不得顧私親。王宜準封贈期親尊屬故事，稱為皇伯，髙官大國，極其尊榮。珪即命吏以其手稿為案。太后既還政，詔以曹佾為使相，兩府皆還官，光言：陛下欲以慰母心，而遷除無名，則宿衛將帥、內侍小臣必有覬望。已而遷都知任守忠等官，光抗疏言：守忠大奸，陛下為皇子，非守忠意，沮壞大策，離間百端，賴先帝不聴及陛下嗣位，反覆交構，國之大賊，乞斬于都市，以謝天下。詔責守忠節度副使，蘄州安置，天下快之。韓𤦺建議刺陜西義勇二十萬，光抗言民情驚擾，實不可用，𤦺曰：兵貴先聲，使賊驟聞益兵二十萬，豈不震慴？光曰：此但可欺之目前耳，不過十日，彼將知其詳，尚何懼？𤦺曰：君但見慶厯間鄉兵刺為保捷憂，今復然，已降勅榜與民約，永不充軍戍邉矣。光曰：前屢失信于民，雖光亦未敢保也。𤦺曰：吾在此，君無憂。光曰：公長在此可也。異日他人當位，因公見兵用之運糧戍邉，反掌間事耳。𤦺黙然不聴，不十年皆如光慮。王廣淵除直集賢院，光論其奸邪，且曰：昔漢景帝重衛綰，周世宗薄張美，廣淵當仁宗之世，私結于陛下，豈忠臣哉？宜黜以厲天下。進龍圖閣直學士。神宗即位，擢翰林學士、晉御史中丞。疏論脩心之要三：曰仁，曰明，曰武。治國之要三：曰官人，曰賞信，曰必罰。其說甚備，且曰：昔臣為諫官，即以此獻仁宗，其後以獻英宗。今以獻陛下云：還為翰林兼侍讀學士。光常患歴代史繁，人主不能遍覽，為通志八卷以獻，英宗悅之，命置局秘閣，續成其書。至帝尤重之，以為賢于荀悅漢紀，名之曰資治通鑑，自為製序，賜以頴邸舊書二千四百卷，數促成之。西戎部將嵬名山欲以橫山之衆取諒祚以降詔，邉臣招納其衆，光極論不可，以為名山之衆未必能勝諒祚，幸而勝之，滅一諒祚，生一諒祚，何利之有？若其不勝，必引衆歸我，不知何以待之？臣恐朝廷不特失信于諒祚，又將失信于名山矣。若名山餘衆尚多，還北不可，入南不受，必將突據邉城，以救其命，陛下獨不見侯景之事乎？帝不聴，遣种諤發兵迎之，取綏州，費六十萬，西方用兵葢自此始。百官上尊號，光言先帝親郊，不受尊號，末年有獻議者，謂契丹往來通信，彼有尊號，我獨無，于是復以非時奉冊。昔匈奴冒頓自稱天地所生日月所置匈奴大單于，不聞漢文帝復為大名以加之也，願追述先帝本意，不受此名。帝大悅，手詔奬光，使為荅詔，以示中外。執政以河朔災傷，國用不足，乞南郊勿賜金帛，詔學士議，光與王安石同見，光曰：救災節用宜自貴近，始可聴也。安石曰：「常袞辭堂饌，時以為衮自知不能，當辭位不當辭祿，且國用所以不足者，以未得善理財者耳。光曰：善理財者，無亦頭會箕歛爾。安石曰：不然，善理財者，不加賦而用足。光曰：天下安有此理？天地所生財貨百物不在民則在官，彼設法奪民，其害乃甚于加賦，此葢桑宏羊欺武帝之言，至其末年，盜賊蜂起，幾至于亂争，議不已，帝曰：朕意與光同，然姑以不允荅之。及安石得政，創立制置三司條例司，建青苗助役、水利均輸之法，置提舉官四十餘員，光逆陳其利害曰：某事後當如是，某事後當如是。行之十餘年，無一不如光言者。一日，邇英進讀，至曹參代蕭何事，帝曰：漢常守蕭何之法不變，可乎？對曰：寧獨漢也，使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取髙帝法紛更之，盜賊半天下，元帝改孝宣之政，漢業遂衰。後數日，呂恵卿進講，因言先王之法有一年一變者，正月始和，布法象魏是也。有五年一變者，巡狩考制度是也。有三十年一變者，刑罰世輕世重是也，光言非是。帝以問光，光曰：布法何名為變？若四孟月朔屬民讀法為時變月變耶？諸侯有變禮易樂者，王廵狩則誅之，王不自變也。刑新國用輕典，亂國用重典，平國用中典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。三司使掌天下財，不才而黜可也，不可使執政侵其事，今為制置三司條例司，何也？宰相以道佐人主，尚安用例？茍用例，則一胥吏足矣。今為看詳中書條例司，何也？恵卿不能對。講畢，帝屏左右曰：朝廷毎更一事，舉朝洶洶，何也？光曰：青苗出息，平民為之，尚能以蠶食下戸，況縣官法令之威乎？惠卿曰：青苖法願取則與之，不願勿強也。光曰：愚民知取債之利，不知還債之害，非獨縣官不强，富民亦不強也。昔太宗平河東，立和糴法時，米斗十餘錢，民樂與官為市，後物貴而和糴不解，遂為河東世世之患，臣恐異日之青苖，猶河東之和糴也。帝曰：「坐倉糴米何如？」光曰：「京師有七年之儲而錢常乏，若坐倉錢益乏，米益陳，奈何？惠卿曰：坐倉得米百萬斛，則省東南百萬之漕，以其錢供京師，何患無錢？光曰：東南錢荒而米狼戾，今不糴米而漕錢，棄其有餘，取其所無，農末皆病矣。侍講吳申曰：光言至論也。光曰：此皆細事，不足煩人主，但當擇人而任之，有功則賞，有罪則罰，此陛下事也。帝曰：然。他日留對，帝曰：今天下洶洶，孫叔敖所謂國之有是，衆之所惡也。光曰：然。陛下當論其是非，今條例司所為，獨安石、韓綘恵，卿以為是耳，天下皆以為非也，陛下豈能獨與此三人共為天下耶？陳升之為相，帝謂光：外議如何？光曰：升之誠有才智，但恐不能臨大節而不可奪耳。又問安石何如？光曰：人言安石奸邪，則毀之太過，但不暁事，又執抝耳。問呂恵卿，光曰：恵卿憸巧，非佳士，使安石負謗，中外皆恵卿所為也。帝曰：恵卿明辨，亦似美才」。光曰：恵卿文學辨慧，誠如聖㫖，然用心不端，江充、李訓若無才，何以動人主？因論及臺諫，光曰：臺諫，天子耳目，陛下當自擇人，今言執政短長者皆斥逐之，盡易以執政之黨，臣恐聰明將有所蔽蒙也。帝曰：諫官難得，卿更為朕擇其人。光退而舉蘇軾、王元規、趙彥若等，韓𤦺上疏論青苗之害，帝感悟，欲罷其法，安石臥家不起，帝乃拜光樞宻副使，光辭曰：「陛下所以用臣，葢察其狂直，庶有補于國家。若徒以祿位榮之而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而無所裨益，是盜竊名器以私其身也。陛下誠能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗助役等法，雖不用臣，臣受賜多矣。今言青苗之害者，不過謂使者騷動州縣，為今日患耳，臣之所憂，乃在十年之外，非今日也。夫出錢貸民而斂其息，富者既不願取，而使者以多散為巧，一切抑配，又恐其逋負必令貧富相保，貧者無可償，則散而之四方，富者不能去，必責使代償數家之負，春算秋計，展轉日滋，貧者既盡，富者亦貧，十年之外，百姓無復存者矣。又盡散常平錢榖，専行青苗。他日富室既盡，常平已廢，加之以師旅，因之以飢饉，民之羸者委死溝壑，壯者聚而為盜賊，此事之必至者也。抗辭至七八，帝使謂之曰：樞宻兵事也，官各有職，不當以他事為辭。對曰：臣未受命，則猶侍從也，于事無不可言者。安石起視事，光遂求去，以端明殿學士知永興軍，本路宣撫，令分義勇戍邉，選諸軍驍勇及市井惡少年為竒兵，調民造乾糒，修城池樓櫓，闗輔騷然，光一切不從，而上言公私困敝，不可舉事，京兆一路皆內郡繕治非急，若乏軍興，臣當任其責。于是一路獨得免，徙知許州，請判西京御史臺歸洛，自是絶口不論事。熙寧七年，天下旱蝗，詔求直言，光讀詔泣下，乃復上陳其尤病民者凡六事，請先罷之，一青苗，二免役，三市易四邉事。五保甲，六水利。又以言責宰相吳充曰：天子仁聖如此，而公不言，何也？蔡天申為察訪，妄作威福，河南尹、轉運使事之如上官，會朝謁應天院神御殿，府獨為設一班，光顧臺吏曰：引蔡寺丞歸本班，吏即引天申立監竹木務官富贊善之下，天申窘沮，即日行。帝嘗謂蒲宗孟曰：如光未論別事，只辭樞宻一節，朕即位以來，惟見此人。又云：如光者常在左右，自可無過。及元豐官制成，帝指御史大夫曰：非司馬光不可為蔡確所沮而止。帝感疾既安，語宰輔曰：來春建儲，以司馬光、呂公著為師保，其知之深如此。光歸洛十五年，天下望其為相，田夫野老皆號為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實也。神宗崩，光赴闕，衛士望見，皆以手加額曰：此司馬相公也。所至，民遮道聚觀，馬不得行，曰：公無歸洛，留相天子，活百姓。時哲宗幼沖，太皇太后臨政，遣使問政所當先，光言：近嵗士大夫以言為諱，閭閻愁苦于下，而上不之知，明主憂勤于上而下無所訴，其罪在羣臣，而愚民無知，歸怨先帝，宜下詔㫖，首開言路，從之。而大臣有不欲者，于詔中設六事曰：若隂有所懷，犯非其分，或扇揺機事之重，或迎合已行之令，上以觀望朝廷之意，以僥倖希進，下以眩惑流俗之情，以干取虛譽？若此者，罰無赦。太皇太后封詔草以問光，光曰：此非求諫，乃拒諫也，人臣惟不言，言則入六事矣，請改詔書。從之。于是四方吏民言新法不便者以千數，光方草具所當行者，而太后已令散遣修京城邏卒，罷減皇城內覘者，止御前工作，出近侍之無狀者三千餘人戒飭，中外無敢苛刻暴斂，廢導洛司物貨塲，及民間戶馬寛保馬，限㫖皆中出，大臣不與，光上疏謝，于是召光拜為門下侍郎。是時，民日夜引領以觀新政，光慨然建議，罷保甲團敎，廢市易法，所儲物皆鬻之，不取息，民所欠錢皆除其息，京東鑄鐵錢，河北、江西、福建、湖南鹽及福建茶法皆復其舊，獨川陜茶以邊用未罷，遣使相視，去其甚者，戶部錢穀皆領之，尚書三司使事有㪚𨽻五曹及寺監者，皆歸戸部，使尚書周知其數，量入以為出，請立經明行修科，以勉勵天下，敦士行，示不專取文學之意，于是詔：自今凢遇科舉，令升朝官各舉經明行修之士一人，如進士高選，又以人才難兼長，若專引知識，則嫌于私，若止修資序，未必皆才奏立德行、文學、吏事、武略等十科，侍從以上，每歲于十科舉三人，中書置籍記之，有事須材執政，按籍，視其所舉科，隨事試之，有勞又書之籍。內外官闕，取嘗試有效者隨科授職，所賜告命，仍具所舉官姓名，其人任官無狀，坐其舉主，當光之將改新法也。或謂光曰：熙豐舊臣多憸巧小人，他日有以父子義間上，則禍作矣。光正色曰：天若祚宋，必無此事。遂改之不疑。元祐元年，拜尚書左僕射，時光已得疾，而青苖免役將官之法猶在，西戎之議未決，光歎曰：四患未除，吾死不瞑目矣！折簡與呂公著曰：光以身付醫，以家事付愚子，惟國事未有所托，今以屬公。乃論免役五害，乞降勅罷之，諸將兵皆𨽻州縣，軍政委守令通決，廢提舉常平司以其事歸之轉運提㸃刑獄邊計以和戎為便，謂監司多新進少年，務為刻急，令近臣于郡王中選舉，而於通判中舉轉運判官，皆從之，詔免朝謁，許乗肩輿，三日一入省，光不敢當，曰：不見君，不可以視事」。詔令子康扶入對，且曰：毋拜。遂罷青苖錢，復常平糶糴法，兩宮虛已以聽，光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舎晝夜，賓客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：死生，命也，為之益力。病革，不復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。是年九月卒，年六十八，太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，贈太師、溫國公，詔戶部侍郎趙瞻、內侍馮宗道䕶喪，歸𦵏，諡文正，賜碑曰忠清粹德，京師人罷市往弔，鬻衣以致奠，巷哭以過車，及𦵏，哭者如哭其私親，嶺南封州父老亦相率具祭，都中及四方皆畫像以祀，飲食必祝光，孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮，自少至老，語未嘗妄，自言：吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳，誠心自然，天下敬信。陜洛間皆化其德，有不善，曰：君實得無知之乎？于財利紛華，淡然無所嗜，博學無不通，音樂、律厯、天文、書數，皆極其妙，晚尤好禮，為冠婚喪、祭法，酌古今之宜，不喜釋老，曰：其微言不能出吾書，其誕吾不信，不事生産買第洛中僅蔽風雨，有田三頃，喪妻賣田以葬，惡衣菲食，以終其身，與兄旦友愛尤篤，旦年將八十，光奉之如嚴父，保之如嬰兒，毎食少頃，則問曰：得無飢乎？天少冷，則撫其背曰：衣得毋薄乎？初赴闕時，蘇軾自登州召還，縁道人相聚，號呼曰寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛以活我遼，夏使至，必問光起居，勅其邊吏曰：中國相司馬矣，毋輕生事，開邊隙。及徽宗時，蔡京擅政，撰黨人碑，以光為首，令郡國皆刻石長安石工安民當鐫字，辭曰：民愚人，固不知立碑之意，但如司馬相公者，海內稱其正直，今謂之奸邪，民不忍刻也。府官怒，欲加罪，泣曰：被役不敢辭，乞免鐫安民二字于石末，恐得罪于後世。聞者愧之。光之修《資治通鑑》，以劉攽、劉恕、范祖禹等為屬官，十九年方成，合三百五十四卷，文集八十卷，他著述二十種云。
Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.