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| Scope: 日本訪書志 |
| Condition : References 「宣和」 |
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35  | 日本僧昌住撰。序稱昌泰中撰成此書，實中土唐昭宗光化元年也。其書自《天部》至《連部》凡一百六十部，共二萬九百四十餘字。分部不依《說文》、《玉篇》次第，而亦各以類從。其有偏旁上、下、左、右之不同者，亦為分之，如《火部》居左者為第八，居下者為第九。《人部》居上者為第十，居左者為第十一。蓋特以便尋檢，無他義例也。其注收羅義訓，最為廣博。據其自序，大抵本釋玄應《一切經音義》及《玉篇》、《切韻》為主，而又旁採諸字書以增益之。其有東倭義訓，亦間為附入。今為勘之，其正、俗等字有出於《集韻》、《龍龕手鑒》之外者。所列古文，亦有出於《說文》、《玉篇》之外者。蓋昌住當日本右文之時，多見古小學書，觀《見在書目》可証。驚喜無似，惜其不全，偏訪諸藏書家，亦絕無傳鈔本，詢之森立之，乃知原本在博物館中，因局長町田久成使鈔胥就其館影寫之。町田云：第二、第四兩冊，原為鈴鹿氏所藏，餘十冊為浪速井上氏所藏，兩家皆欲合併為全書，而皆不肯割。町田為局長時，勸兩家均納博物館，於是始為全書，每卷有「法隆寺印」，蓋此寺為日本古時名剎，多藏古書。首卷末有「天治元年甲辰五月下旬書寫之畢」題記，餘卷或有或無。又云：「法隆寺一切經書寫之次，為字決諸人各一卷。書寫之中，此卷是五師靜因之分，以筆所寫了。」蓋十二卷為十二人所書。余嘗赴博物館親見原書，用單紙，堅滑異常，兩面書寫。筆法各自奇古，惜鈔者尚未能似之，迺別摹第一冊第一葉，以存原書真面目焉。 |
| 80 | 序曰：孫真人《千金方》一部，三十卷，二百一十八門，門中各有論，下各有方論，以論說人所以得病之由，君子小人皆宜熟知。方以治人之已病，而人有示嘗得見此集者，并藥有物多而難合者，貧下細民，因此不獲治療，枉壞軀命者，可勝言哉！況一州一縣，幾家能有《千金方》？而有者亦難於日日示人。因此孫君之仁術仁心，格而不行處有之，鬱而不廣處有之。孫君此書，上本黃帝、岐伯，次祖扁鵲、華陀、張仲景、陳延之、衛汜、王叔和、《小品》、《肘後》、《龍宮》、《海上》而下，及當時之名公方論、藥術，並自撰經試者。世皆知此書為醫經之寶，餘亦概嘗閱諸家方書，內唯《千金》一集號為完書，有源有證，有說有方，有古有今，有取有舍，關百聖而漸，貫萬精而不忒。以儒書擬之，其醫師之集大成者與？唐之盧照鄰謂：「思邈高談正一，則古之蒙莊；深入不二，則今之摩詰。」斯言得其深致矣。思久欲闡揚此書，以廣之海內，而在公牽迫，終不克遂。今休閒矣，遂取《千金方》中諸論，逐件條而出之以告人，使人知防之於未然之前。又將《千金方》中諸單方，逐件列而出之以示人，使人知治之於已病之後。其思家與知識家，經用神驗者之附之其中，各別稱說，買巨石刊之，以廣其傳。以救急者為先，以稍可待者為次，以尋常大病為三，以尋常次病為四。孫君之書，以婦人、小兒為首，以男子、婦人雜病為後。思今皆依之。而特取諸病目前交急者為首，此思急於救人、推行孫君之妙法本意也。謹敢以《千金寶要》命篇，誓施萬本，長者仁人當共濟斯善。宣和六年四月初一日徽猷閣直學士通奉大夫致仕河陽郭思謹序。 |
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