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Scope: 文獻通考 |
Condition : References 「漢書」 |
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《卷四十·學校考一》
74 | 明堂中有一殿,四面無璧,以茅蓋,通水,水圜宮垣,為復道,上有樓,從西北入,名曰昆侖,天子從之以入,拜祀上帝。於是上令奉高作明堂汶上,如帶圖,修封時以祠太一、五帝。蓋兒寬時為御史大夫,從祠東封,還登明堂上壽,所言如此,則所指者疑此明堂耳。意河閒獻王所對之地亦是其處,非養士之闢ń也班固《漢書》、《武帝贊》有「興太學」之說,然《董仲舒傳》只言「後武帝立學校之官,皆自仲舒發之」,明元未嘗有庠序也。至成帝時劉向所言,則專為庠序而設。然班固《禮樂志》言:「世祖受命中興,乃立明堂、辟ń。顯宗即位,躬行其禮,宗祀光武皇帝於明堂,養三老、五更於辟ń,威儀既盛美矣。然德化未流洽者,禮樂未興,群下無所從說,而庠序尚未設之故也。」則知東都亦未嘗以辟ń為庠序。然世祖建武五年己立太學,而固之時尚言庠序未設,何邪?當考。 |
《卷一百九十一·經籍考十八》
14 | 《隋·經籍志》:自史官放絕,作者相承,皆以班、馬為準。漢獻帝雅好典籍,以班固《漢書》文繁難省,命穎川荀悅作《春秋左傳》之體,為《漢紀》三十篇,言約而事詳,辨論多美,大行於世。至晉大康元年,汲郡人發魏襄王塚,得古竹簡書,字皆科斗。帝命中書監荀勛、令和嶠等,撰次為十五部,八十七卷。多雜碎怪妄,不可訓知,唯《周易》、《紀年》最為分了。其《周易》上下篇與今正同。《紀年》皆用夏正建寅之月為歲首,起自夏、殷、周三代王事,無諸侯國別。唯特記晉國,起自殤叔,次文侯、昭侯,以至曲沃莊伯。盡晉國滅,獨記魏事。下至魏哀王,謂之「今王」,蓋魏國之史記也。其著書皆編年相次,文意但以《春秋經》,諸所記事多與《春秋左氏》扶同。學者因之,以為《春秋》則古史記之正法,有所著述,多依《春秋》之體。今依其世代,編而敘之,以見作者之別,謂之古史。 |
4 | 太史公《史記》上自黃帝下至漢武,三千餘年,止七十萬言。而班固《漢書》十二帝閒二百三十年,乃一百萬言。雖稱良史善敘事,至於案牘之文,卑陋之事,悉皆載之,其失《春秋》之旨遠矣!《春秋》蓋萬言而已。 |
《卷二百一·經籍考二十八》
2 | 按:鄭氏此書,名之曰《通志》,其該括甚大。卷首序論譏詆前人,高自稱許,蓋自以為無復遺憾矣。然夷考其書,則《氏族》、《六書》、《七音》等略,考訂詳明,議論精到,所謂出臣焜臆,非諸儒所得聞者,誠是也。至於《天文》、《地理》、《器服》,則失之太簡,如古人器服之制度至詳,今止罇罍一二,而謂之《器服略》可乎?若《禮》及《職官》、《選舉》、《刑罰》、《食貨》五者,則古今經制甚繁,沿革不一,故杜岐公《通典》之書五者居十之八。然杜公生貞元閒,故其所記述止於唐天寶。今《通志》既自為一書,則天寶而後,宋中興以前,皆合陸續銓次,如班固《漢書》續《史記》武帝以後可也。今《通志》此五略,天寶以前則盡寫《通典》全文,略無增損,天寶以後則竟不復陸續。又以《通典》細注稱為己意,附其旁,而亦無所發明《通志》此五略中所謂「臣按」雲云,低一字寫者,皆《通典》細注耳。疏略如此,乃自謂「雖本前人之典,而亦非諸史之文」,不亦誣乎!夾水祭譏司馬子長全用舊文,閒以里俗,採摭未備,筆削不遑。又譏班孟堅全無學識,專事剽竊,自高祖至武帝七世,盡竊遷書,不以為慚。至其所自為書,則不堪檢點如此,然則著述豈易言哉! |
《卷二百三十六·經籍考六十三》
2 | 山谷黃氏曰:沈存中博極群書,至於《左氏春秋傳》、班固《漢書》,取之左右逢其原,真篤學之士也。 |
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