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| Scope: 四庫全書總目提要 |
| Condition : References 「井觀瑣言」 |
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《卷47 史部·編年類》
2  | 桱以司馬氏《通鑒》、朱子《綱目》並終於五代。其周威烈王以上雖有金履祥《前編》，而亦斷自陶唐。因著此書，首述盤古至高辛氏，以補金氏所未備，為第一卷。次摭契丹在唐及五代時事以志其得國之故，為第二卷。其二十二卷皆宋事，始自太祖，終於二王，以繼《通鑒》之後。故以《續編》為名。然大書分注，全仿《綱目》之例，當名之曰《續綱目》。仍襲《通鑒》之名，非其實也。沈周《客座新聞》，載桱著此書時，書宋太祖云「匡允自立而還」。未輟筆，忽迅雷擊其案。桱端坐不懾，曰「霆雖擊吾手，終不為之改易也」云云。此雖小說附會之談，亦足見桱以褒貶自任，乃造作此說。今觀其義例，於宋自太平興國四年平北漢後，始為大書系統。鄭瑗《井觀瑣言》，稱其本《晦翁語錄》，持論已偏。至於金承麟稱末帝，為之紀年。西遼自德宗以下諸主年號，亦詳為分注。 |
| 2 | 編年系月，大書分注。有所論斷，亦隨事綴載。全仿《通鑒綱目》之例。然《綱目》訖五代，與此書不能相接。其曰《續編》，蓋又續陳桱書也。黃虞稷《千頃堂書目》，載有此書十六卷，又別出《元史評》，而不著卷數。疑當時或析其評語別為一本以行，如《後漢書贊》之例歟。其中書法，如文宗之初，知存泰定太子天順年號，而於明宗元年轉削而不紀，仍書文宗所改之天歷二年，進退未免無據，又英宗南坡之變，書及其丞相云云，蓋欲仿《春秋》之文，而忘其當為內辭。亦劉知幾所謂貌同心異者。其他《議論》，雖尺尺寸寸、學步宋儒，未免優孟衣冠，過於刻畫。然如謂張世傑奪舟斷港，未能決性命於義利之間；謂吳直方勸托克托大義滅親，為不知《春秋》之義，持論亦未嘗不正。至於文宗陰謀害兄，更能據故老之傳聞，揭史家未發之隱，尤為有關於懲戒。商輅等修《續綱目》，全取此書為藍本，並其評語亦頗採之。至明太祖起兵稱王以後，《續綱目》即分注元年，斥其國號。而粹中獨大書至正，直至二十八年八月而止。內外之辭，未嘗少紊。其持論之公，非輅等之所及。又宋末二王，不予以統，亦協其平。鄭瑗《井觀瑣言》乃曰：「胡粹中《元史續編》又下於陳桱《續編》。德祐北遷，閩、廣繼立，宋之統緒，猶未絕也。乃遽抑景炎、祥興之年於分書，非《綱目》書蜀漢、東晉之例」云云。何其偏歟？ |
《卷89 史部·史評類存目一》
| 1 | 明劉定之撰。定之有《易經圖釋》，已著錄。此書取《宋史》自太祖迄衛王事跡，每條節文提要，各為論於其後，凡二十八篇。持論頗正，故鄭瑗《井觀瑣言》以為勝於《宋史筆斷》。然亦取太宗弒奪之說，至謂尼瑪哈為太祖複生。委巷鄙言，何可訓也。 |
《卷99 子部·兵家類》
| 1 | 案黃石公事見《史記》。《三略》之名始見於《隋書·經籍志》，雲下邳神人撰，成氏注。唐、宋藝文志所載並同。相傳其源出於太公，圮上老人以一編書授張良者，即此。蓋自漢以來，言兵法者往往以黃石公為名，史志所載有《黃石公記》三卷，《黃石公略注》三卷，《黃石公陰謀乘斗魁剛行軍秘》一卷，《黃石公神光輔星秘訣》一卷，又《兵法》一卷，《三鑒圖》一卷，《兵書統要》一卷。今雖多亡佚不存，然大抵出於附會。是書文義不古，當亦後人所依托。鄭瑗《井觀瑣言》稱其剽竊老氏遺意，迂緩支離，不適於用。其知足戒貪等語，蓋因子房之明哲而為之辭，非子房反有得於此。其非圮橋授受之書明甚。然後漢光武帝詔引黃石公柔能制剛、弱能制強之語，實出書中所載軍識之文。其為漢詔援據此書，或為此書剽竊漢詔，雖均無可考。疑以傳疑，亦姑過而存之焉。 |
| 1 | 唐司徒並州都督衛國景武公李靖與太宗論兵之語，而後人錄以成書者也。案史稱所著兵法世無完書，惟《通典》中略見大概。此書出於宋代，大旨因杜氏所有者而附益之。何薳《春渚紀聞》謂蘇軾嘗言世傳王通《元經》、關子明《易傳》及此書，皆阮逸所偽撰，蘇洵曾見其草本。馬端臨撰《四朝國史兵志》，謂神宗熙寧間，嘗詔樞密院校正此書，似非逸所假托。胡應麟《筆叢》則又稱其詞旨淺陋猥俗，最無足採，阮逸亦不應鄙野至此，當是唐末宋初村儒俚學掇拾貞觀君臣遺事而為之。諸說紛紜，多不相合。今考阮逸偽撰諸書，一見於《春渚紀聞》，再見於《後山談叢》，又見於《聞見後錄》，不應何薳、陳師道、邵博不相約會，同構誣詞。至熙寧、元豐之政，但務更新，何嘗稽古？尤未可據七書之制，斷為唐代舊文。特其書分別奇正，指畫攻守，變易主客，於兵家微意時有所得，亦不至遂如應麟所詆耳。鄭瑗《井觀瑣言》謂問對之書雖偽，然必出於有學識謀略者之手。斯言近之。故今雖正其為贗作，而仍著之於錄云。 |
《卷122 子部·雜家類六》
《子部三十二·雜家類六·《井觀瑣言》三卷浙江鮑士恭家藏本》 |
《卷127 子部·雜家類存目四》
| 1 | 明鄭瑗撰。瑗有《井觀瑣言》，已著錄。其書多論古之語，間及考証。止二十六條，蓋隨筆記錄，未經卒業之本。如謂蘇軾以程頤為奸，猶盜跖以孔子為偽。 |
《卷170 集部·別集類二十三》
| 1 | 明方孝孺撰。孝孺有《雜誡》，已著錄。是集凡雜著八卷，書三卷，序三卷，記三卷，題跋一卷，贊一卷，祭文、誄、哀辭一卷，行狀、傳一卷，碑、表、志一卷，古體詩一卷，近體詩一卷。史稱孝孺殉節後，文禁甚嚴。其門人王稔藏其遺稿，宣德後始稍傳播，故其中闕文脫簡頗多。原本凡三十卷，《拾遺》十卷，乃黃孔昭、謝鐸所編。此本並為二十四卷，則正德中顧璘守台州時所重刊也。孝孺學術醇正，而文章乃縱橫豪放，頗出入於東坡、龍川之間。蓋其志在於駕軼漢唐，銳複三代，故其毅然自命之氣，發揚蹈厲，時露於筆墨之間。故鄭瑗《井觀瑣言》稱：「其志高氣銳，而詞鋒浩然，足以發之。然聖人之道，與時偕行。周去唐、虞僅千年，《周禮》一書已不全用唐、虞之法。明去周幾三千年，勢移事變，不知凡幾，而乃與惠帝講求六官改制定禮。即使燕兵不起，其所設施，亦未必能致太平。正不必執講學家門戶之見，曲為之諱。惟是燕王篡立之初，齊、黃諸人為所切齒，即委蛇求活，亦勢不能存。若孝孺則深欲藉其聲名，俾草詔以欺天下。使稍稍遷就，未必不接跡『三楊』。而致命成仁。遂湛十族而不悔語其氣節。可謂貫金石、動天地矣。文以人重，則斯集固懸諸日月，不可磨滅之書也。」 |
| 3 | 《儼序》不載其事，而但稱其文章遭際，蓋諱言其賜死耳。潛文格清雋，而兼有縱橫浩瀚之氣，在明初可自成一隊。故鄭瑗《井觀瑣言》稱其「豐贍委曲，亦當代一作家」。楊士奇《潛墓志》稱「其為文章，馳騁司馬子長、韓退之、蘇子瞻，亦間出莊、列為奇，務去陳言出新意。古詩高處逼晉、宋」。此本有文無詩。集末有康熙辛酉潛裔孫天清《續刻家集小引》云：「泊菴公詩集已瘞文塚，不複存人間。」則舊本久佚矣。 |
| 1 | 明楊士奇撰。士奇有《三朝聖諭錄》，已著錄。明初「三楊」並稱，而士奇文章特優，制誥碑版，多出其手。仁宗雅好歐陽修文，士奇文亦平正紆餘，得其仿佛。故鄭瑗《井觀瑣言》稱：「其文典則，無浮泛之病。雜錄敘事，極平穩不費力。後來館閣著作，沿為流派，遂為七子之口實。」然李夢陽詩云「宣德文體多渾淪，偉哉東里廊廟珍」，亦不盡沒其所長。蓋其文雖乏新裁，而不失古格。 |
《卷175 集部·別集類存目二》
| 1 | 明曾棨撰。棨字子棨，永豐人，永樂甲申進士第一，官至少詹事。棨文章捷敏，信筆千百言立就。劉昌《懸笥瑣探》稱成祖嘗御試《天馬歌》，棨文先成，詞旨瀏亮，成祖賜以瑪瑙帶，其思速可見。然集中一題百首，往往才氣用事，而按切肌理，不耐推敲，是亦速成之過也。此本乃萬厯中永豐知縣德清吳期照所選錄，雖頗為簡汰，而菁華終鮮。鄭瑗《井觀瑣言》曰：「曾子棨詩，佳處不減昆體。」曹安《讕言長語》亦曰：「曾學士棨《巢睫集》，絶似唐人。」殆未確焉。 |
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