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Scope: 四庫全書總目提要
Condition : References 「東觀餘論」
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《卷26 經部·春秋類一》

然核其議論體裁，與敞所著他書，一一吻合，非後人所能贗作也。其書皆節錄三《傳》事跡，斷以己意。其褒貶義例，多取諸《公羊》、《穀梁》。如以莊公圍郕師還為仁義，以公孫寧、儀行父為有存國之功，以晉殺先縠為疾過，以九月用郊為用人，而「趙鞅入晉陽以叛」一條，尚沿二《傳》以地正國之謬，皆不免於膠固。其《經》文雜用三《傳》，不主一家。每以《經》、《傳》連書，不複區畫，頗病混淆。又好減損三《傳》字句，往往改竄失真。如《左傳》「惜也，越竟乃免」句，後人本疑非孔子之言，敞改為討賊則免，而仍以「孔子曰」冠之，殊為踳駁。考黃伯思《東觀餘論》，稱考正《書武成》實始於敞，則宋代改《經》之例，敞導其先，宜其視改《傳》為固然矣。然論其大致，則得《經》意者為多。蓋北宋以來，出新意解《春秋》者，自孫復與敞始。複沿啖、趙之餘波，幾於盡廢三《傳》。敞則不盡從《傳》，亦不盡廢《傳》，故所訓釋為遠勝於複焉。

《卷85 史部·目錄類一》

2	紹興十二年十二月，權發遣盱眙軍向子固言：「乞下本省，以《唐藝文志》及《崇文總目》所闕之書，注闕字於其下，付諸州軍，照應搜訪」云云。今所傳本，每書之下多注闕字，蓋由於此。今亦仍之。王應麟《玉海》稱，當時國史，謂《總目》序錄，多所謬誤。黃伯思《東觀餘論》有校正《崇文總目》十七條。鄭樵《通志校讎略》則全為攻擊此書而作，李燾《長編》亦云《總目》或有相重，亦有可取而誤棄不錄者。今觀其書，載籍浩繁，抵牾誠所難保。然數千年著作之目，總匯於斯。百世而下，藉以驗存佚、辨真贗、核同異，固不失為冊府之驪淵、藝林之玉圃也。

《卷86 史部·目錄類二》

1	宋黃伯思撰。伯思有《東觀餘論》，已著錄。初，米芾取《淳化閣帖》一一評其真偽，多以意斷制，罕所考証。伯思複取芾之所定，重為訂正，以成此書。

《卷118 子部·雜家類二》

1	唐李匡乂撰。舊本或題李濟翁，蓋宋刻避太祖諱，故書其字，如唐修《晉書》，稱石虎為石季龍。或作李乂，亦避諱刊除一字，如唐修《隋書》，稱韓擒虎為韓擒，實一人也。《文獻通考》一入雜家，引《書錄解題》作李匡文；一入小說家，引《讀書志》作李匡義，而字濟翁則同。《陸游集》有此書跋，亦作李匡文。王楙《野客叢書》作李正文。然《讀書志》實作匡乂，諸書傳寫自誤耳。匡乂始末未詳。書中稱再從叔翁汧公，知為李勉從孫。又稱宗人翰作《蒙求》，載蘇武、鄭眾事云云，則晉翰林學士李翰之族，其人當在唐末。《唐書藝文志》有李匡文《兩漢至唐年紀》一卷，注曰昭宗時宗正少卿，蓋即匡乂。書中但自稱守南漳，蓋所歷之官，非所終之官也。《讀書志》載是書有匡乂自序曰：世俗之談，類多訛誤，雖有見聞，嘿不敢証。故著此書，上篇正誤，中篇談原，下篇本物。此本前有虞山錢遵王氏藏書印，蓋也是園舊物。未題埭川顧氏家塾梓行。中間貞字、徵字、完字皆闕筆，蓋南宋所刊。殷字亦尚闕筆，則猶刻於理宗以前，宣祖未祧之時，較近本為善。然無自序，疑裝輯者佚之。書中亦不標三篇之目，其所說之事，則皆與目應。疑自序乃隱括之詞，原未標目也。其書大抵考訂舊文。黃伯思《東觀餘論》嘗駁其茶托一條，黃朝英《緗素雜記》嘗駁其儤直一條，胡仔《苕溪漁隱叢話》嘗駁其藥欄一條，王楙《野客叢書》嘗駁其急急如律令一條。
《子部二十八·雜家類二·《東觀餘論》二卷浙閩總督採進本》
1	宋黃伯思撰。伯思字長睿，號霄賓，又自號雲林子，昭武人。政和中官至秘書郎。伯思歿時，年僅四十，而學問淹通。李綱志其墓，稱經史百家之書，天官地理律歷卜筮之說，無不精詣。又好古文奇字，鐘鼎彞器款式體制，悉能了達辨正。所著有《法帖刊誤》二卷，《古器說》四百二十六篇。紹興丁卯，其子言乃與其所著論辨題跋合而刊之，總名曰《東觀餘論》。然言乃跋稱共十卷，今本僅二卷，或後來傳寫所合並。所載古器亦不足四百二十六條，則疑言乃於其未定之說有所去取。較務矜繁富，不辨美惡，徒誇祖父之長，而適暴所短者，其識特高。

《卷128 子部·雜家類存目五》

明焦竑撰。竑有《易筌》，已著錄。是書多考証舊聞，亦兼涉名理。然多剿襲說部，沒其所出。如周易舉正一條，乃洪邁《容齋隨筆》語。禿節一條，乃宋祁《筆記》語。開塞書一條，乃晁公武《讀書志》語。一錢一條，乃師古偽蘇軾《杜詩注》語。花信風一條，乃王逵《蠡海集》語。玉樹菁蔥一條，乃封演《聞見記》語。何遜詩一條，乃黃伯思《東觀餘論》語。烏鬼一條，乃沈括《夢溪筆談》語。倉頡一條，乃張華《博物志》語。續史記一條，乃無名氏《尊俎餘功》語。如斯之類，不可縷數。其中周易舉正條，末稱此書世罕見，晁公武所進《易解》多引用之。蓋洪邁當南宋孝宗時，故其言云爾。至明代則郭京書有刊本，而晁公武書久佚，正與邁時相反，乃仍錄原文，斯非不去葛龔耶？竑在萬歷中，以博洽稱，而剽竊成書，至於如是，亦足見明之無人矣。其講學解經，尤喜雜引異說，參合附會。如以孔子所云空空及顏子之屢空為虛無寂滅之類，皆乖迕正經，有傷聖教。蓋竑生平喜與李贄游，故耳濡目染，流弊至於如此也。

《卷135 子部·類書類一》

唐林寶撰。寶，濟南人。官朝議郎，太常博士。序稱元和壬辰歲，蓋憲宗七年也。寶，《唐書》無傳，其名見於《藝文志》。諸家書目所載並同。惟《唐會要》稱王涯撰，蓋以涯曾作序而訛。鄭樵《通志》又稱李林寶撰，則因李吉甫命寶作是書，當日二名連書，傳寫脫去吉甫字，遂並為一人。觀樵《姓氏略》中譏寶作《姓纂》，而不知林姓所自出，則《藝文略》中本作林寶可知也。焦竑《國史經籍志》亦因之作李林寶，誤之甚矣。其論得姓受氏之初，多原本於《世本》、《風俗通》。其他如《世本》、《族姓記》，《三輔決錄》以及《百家譜》、《英賢傳》、《姓源韻譜》、《姓苑》諸書，不傳於今者，賴其徵引，亦皆班班可見。鄭樵氏作《族略》，全祖其文，蓋亦服其該博也。但寶以二十旬而成書，援引間有訛謬。且當矜尚門第之時，各據其譜牒所陳，附會攀援，均所不免。觀《白居易集》自敘家世，以白乙丙為祖，而雲出自白公勝。顛倒時代，悖謬顯然，其他可知。洪邁《容齋隨筆》稱《元和姓纂》誕妄最多，蓋有由也。然於唐人世系則詳且核矣。書至宋，已頗散佚。故黃伯思《東觀餘論》稱得富弼家本，已闕數卷。陳振孫《書錄解題》亦稱絕無善本，僅存七八。此本在《永樂大典》中，皆割裂其文，分載於太祖《御製千家姓》下，又非其舊第。幸原序猶存，可以考見其體例。今仍依《唐韻》，以四聲二百六部次其後先，又以宋鄧名世《古今姓氏辨証》所引各條補其闕佚。仍厘為一十八卷。其字句之訛謬，則參校諸書，詳加訂正，各附案語於下方。至原序稱皇族之外各以四聲類集，則李姓必居首卷。

《卷140 子部·小說家類一》

舊本題晉葛洪撰，洪有《肘後備急方》，已著錄。黃伯思《東觀餘論》稱此書中事皆劉歆所說，葛稚川採之。其稱餘者，皆歆本文云云。今檢書後有洪跋，稱其家有劉歆《漢書》一百卷。考校班固所作，殆是全取劉氏。有小異同固所不取，不過二萬許言。今鈔出為二卷，名曰《西京雜記》，以補《漢書》之闕云云。

宋臨川王劉義慶撰，梁劉孝標注。義慶事跡具《宋書》。孝標名峻，以字行，事跡具《梁書》。黃伯思《東觀餘論》謂《世說》之名肇於劉向，其書已亡，故義慶所集名《世說新書》。段成式《酉陽雜俎》引王敦澡豆事，尚作《世說新書》可証，不知何人改為《新語》，蓋近世所傳。然相沿已久，不能複正矣。所記分三十八門，上起後漢，下迄東晉，皆軼事瑣語，足為談助。《唐藝文志》稱劉義慶《世說》八卷，劉孝標《續》十卷，《崇文總目》惟載十卷。晁公武謂當是孝標《續》義慶元本八卷，通成十卷。又謂家有詳略二本，迥不相同。今其本皆不傳。惟陳振孫《書錄解題》作三卷，與今本合。其每卷析為上下，則世傳陸游所刊本已然，蓋即舊本。至振孫載汪藻所云《敘錄》二卷，首為考異，繼列人物世譜，姓字異同，末記所引書目者，則佚之久矣。自明以來，世俗所行凡二本，一為王世貞所刊，注文多所刪節，殊乖其舊；一為袁褧所刊，蓋即從陸本翻雕者，雖板已刓敝，然猶屬完書。義慶所述，劉知幾《史通》深以為譏，然義慶本小說家言，而知幾繩之以史法，擬不於倫，未為通論。孝標所注特為典贍，高似孫《緯略》亟推之，其糾正義慶之紕繆，尤為精核。所引諸書，今已佚其十之九，惟賴是注以傳，故與裴松之《三國志注》、酈道元《水經注》、李善《文選注》同為考証家所引據焉。

《卷142 子部·小說家類三》

掌貢部者三年，出為鄂岳觀察使而卒。鄂岳正江夏之地，所言官品事跡俱合，則彥休當為鍇之從孫。惟新舊書皆失鍇之里籍，遂不知彥休為何地人耳。陳振孫《書錄解題》曰：彥休自號參寥子，《唐藝文志》注亦同。《宋史藝文志》載《闕史》一卷，注曰參寥子述。又載高彥休《闕史》三卷，分為兩書兩人，殊為舛誤。又黃伯思《東觀餘論》有此書跋云，敘稱甲辰歲編次，蓋僖宗中和四年，而其間有已書僖號者，或後人追改之。今考序中自言乾符甲子生，乾符無甲子，當為甲午之訛。下距中和四年僅十年，不應即能著書。由是以後，惟晉開運元年為甲辰，上推乾符元年甲午生，年當七十一歲，尚有著書之理。然則彥休蓋五代人也。是書諸家著錄皆三卷。今止上、下二卷，似從他書抄撮而成，非其原本。

《卷148 集部·楚辭類別集類一》

2	振孫又引朱子之言，據天聖十年陳說之序，謂舊本篇第混並，乃考其人之先後，重定其篇第，知今本為說之所改。則自宋以來，已非逸之舊本。又黃伯思《東觀餘論》謂逸注《楚辭》，序皆在後，如《法言》舊本之例，不知何人移於前。則不但篇第非舊，並其序亦非舊矣。然洪興祖《考異》，於「離騷經」下注曰：「釋文第一」，無「經」字。而逸注明云：「離，別也。騷，愁也。經，徑也。」
2	又考《晉書孝武帝紀》稱：「太玄四年，苻丕陷襄陽。」《苻堅載記》稱：「以其中壘梁成為南中郎將，都督荊揚州諸軍事、荊州刺史、領護南蠻校尉，配兵一萬，鎮襄陽。」亦不言竇滔。與序所言，全然乖異。序末稱如意元年五月一日。是時《晉書》久成，不應矛盾至此。又其文萎弱，亦不類初唐文體，疑後人依托。然《晉書》稱其圖凡八百四十字，縱橫宛轉以讀之，文多不錄，則唐初實有是圖。又李善注江淹《別賦》，引《織錦回文詩序》曰：「竇滔秦州被徙沙漠，其妻蘇氏，秦州臨去別蘇，誓不再娶。至沙漠，更娶婦。蘇氏織錦端中作此回文詩以贈之。苻國時人也。」其說亦與《晉書》合，益知詩真而序偽。考黃庭堅詩已用「連波悔過陽台暮雨」事，其偽當在宋以前也。序稱其錦縱廣八寸，題詩二百餘首，計八百餘言。縱橫反覆，皆成章句。黃伯思《東觀餘論》謂：「其圖本五色相宣，因以別三、五、七言之異。後人流傳，不複施採，故迷其句讀。」又謂「嘗於王晉玉家得唐申諴之釋，而後曉然。」今諴本已不傳。僧起宗以意推求，得三、四、五、六、七言詩三千七百五十二首，分為七圖。萬民更為尋繹，又於第三圖內增立一圖，並增讀其詩至四千二百六首。合起宗所讀，共成七千九百五十八首。合兩家之圖，輯為此編。夫但求協韻成句，而不問義之如何。輾轉鉤連，旁行斜上，原可愈增愈多。然必以為若蘭本意如斯，則未之能信。存以為藝林之玩可矣。起宗不知何許人。王士禎《居易錄》載趙孟頫妻管道昇《璿璣圖》真跡，已稱起宗道人云云，則其人當在宋元間也。
2	王僧孺嘗輯遜詩編為八卷。宋黃伯思《東觀餘論》有遜集跋，稱為春明宋氏本。

《卷150 集部·別集類三》

唐李賀撰。賀事跡具《新唐書文學傳》。案賀系出鄭王，故自以郡望稱隴西。實則家於昌穀。昌穀地近洛陽，於唐為福昌縣，今為宜陽縣地。集中屢言歸昌穀。宋張耒集有《春游昌谷訪長吉故宅》詩。又《福昌懷古》詩中亦有《李賀宅》一首。其明証矣。《幽閒鼓吹》稱賀遺詩為其表兄投溷中，故流傳者少。然但謂李藩所收耳。其沈子明所編、杜牧所序者，實未嘗亡。牧序述子明之書，稱「賀且死，嘗授我平生所著歌詩，厘為四編，凡二百三十三首」。則卷帙並賀所手定也。唐、宋志皆稱賀集五卷，較牧序多一卷。檢《文獻通考》始知為集四卷，外集一卷。吳正子《昌谷集箋注》曰：「京師本無後卷。有後卷，鮑本也。嘗聞薛常州士龍言：『長吉詩蜀本、會稽姚氏本皆二百一十九篇，宣城本二百四十二篇』云云。蓋外集詩二十三首，合之則為二百四十二，除之則為二百一十九。實即一本也。惟正集較杜牧所序少十四首，而《外集》較黃伯思《東觀餘論》所跋少二十九首，則莫可考耳。《樂府詩集》載有賀《靜女春曙曲》一首、《少年樂》一首，今本皆無之。得非伯思藏本所佚耶！」正子又謂外集詞意儇淺，不類賀作，殆出後人摹仿。然正集如《苦篁調》、《嘯引》之類，句格鄙率，亦不類賀作。

《卷174 集部·別集類存目一》

2	考黃伯思《東觀餘論》，稱嘗撰《杜詩編年集》，則編年實始自伯思。其本今已不傳。後魯訔、黃鶴諸家穿鑿字句，鉤稽歲月，率多未安。是編冠以新定年譜，亦未免附會。其箋釋典故，皆剽掇千家注，無所考証。注後隱括大意，略為訓解，亦循文敷衍，無所發明。至每篇仿詩傳之例，注「興也」、「賦也」、「比也」字，尤多所牽合矣。

《卷197 集部·詩文評類存目》

3	而以為西昆乃唐李義山、溫飛卿，又並韓偓入之，而段成式乃別立一體。王素有《效阮公體》詩，李商隱、杜牧均有《擬沈下賢體》詩，以及宋末四靈、江湖諸體，明末竟陵、公安諸體，皆漏不載，而別撰一才調體。格式類中每一體選錄數篇，既非該舉其源流，又非簡擇其精粹，殊為挂漏。又因齊己風騷旨格，益為推衍，多立名目，而漫無根據。制作類中所選名句，率摭拾詩話。然如何遜「金粟裹搔頭」句見黃伯思《東觀餘論》，乃引作考証，非謂此句之工。一概列之，殊未深考。所列對偶之法，尤繁碎。合論、工力、時代、針砭四類，亦皆雜取陳言。

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