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宋朝事實 -> Search for "ctext:920090"
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| Scope: 宋朝事實 |
| Condition : References 「政和」 |
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4  | 上嘗謂近臣曰：「聖人治世，有一物不得其所，若己推而置諸死地。羽蟲不傷，則鳳凰來；毛獸不傷，則麒麟出。比聞臣僚士庶人家多以鹿胎製造冠子，及有命婦亦戴鹿胎冠子入內者，以致諸處採捕，殺害生牲。宜嚴行禁絕。」乃下詔曰：「冠冕有制，蓋戒于侈心；は卵無傷，用蕃於庶類。惟茲鹿，伏在中林，宜安濯濯之游，勿失呦呦之樂。而習俗所貴，獵捕居多，既澆民風，且暴天物。特申明詔，仍立嚴科，絕其尚異之求，一此好生之德。宜令刑部遍牒施行，應臣僚士庶之家不得戴鹿胎冠子，今後諸色人不得採殺鹿胎並製鹿胎冠子。如有違犯，許人陳告，犯人嚴行斷遣，告事人如告獲捕鹿胎人，賞錢二十貫；告戴鹿胎冠子並製造人，賞錢五十貫，以犯人家財充。」自是鹿胎無用，而採捕者亦絕。政和三年七月二十一日，奉御筆：「禮以辨上下，定民志。自秦漢以來，禮壞不制，富人牆壁被文繡，倡優僭后飾。當時士之賢者至于太息，時君世主亦莫能興。卑得以踰尊，賤得以凌貴，欲安上治民，難矣！比裒集三代鼎彞簋盤爵豆之類，凡五百餘，載之于圖。其制作而所尚之象，與今薦天地饗宗廟之器無一有合。去古既遠，禮失其傳。夫祭以類而求之，其失若此，則豈能有格乎已詔有司悉從改造。若宮室車服冠冕之度、昏冠喪葬之節、多寡之數、等殺之別，雖嘗考定，未能如古，秦、漢之弊未革也。夫道之以德，齊之以禮，有恥且格。今無禮以齊之而刑施焉，朕甚憫之。可于編類御筆所置禮制局，討論古今沿革，具畫來上，朕將親覽，參酌其宜。蔽自朕志，期在必行，革千古之陋，以成一代之典，庶幾先王，垂法後世。」 |
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