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| Scope: 明太祖寶訓 |
| Condition : References 「大將軍」 |
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《卷一》
80  | 洪武元年六月庚子朔，大將軍徐達自河南至行在。太祖勞之曰：「將軍率師征討，勤勞於外，古人所謂忠爾志身，國爾忘家，誠將軍之謂也。朕聞河朔之民日夕望吾師至，將軍宜與諸將乘時進取而安輯之。朕觀天道人事，元都可不戰而克，大丈夫建功立業，各有其時。揆時之會，不失事機，在將軍等勉之。」達頓首謝。既退，太祖復召問達：「今取元都，計將安出？」 |
《卷二》
| 3 | 四月戊申，元國子監祭酒孔克堅來朝。先是，大將軍徐達至濟寧，克堅稱疾，遣其子希學見達于軍門。達送希學赴京，希學奏言：「臣父久病不能，令臣先入見。」太祖乃以敕往諭之曰：「朕聞爾祖孔子垂教于世，扶植綱常。孔子非常人等也，故歷數十代，往往作賓王家，豈獨今日哉？胡元入主中國，蔑棄禮義，彞倫攸斁，天實厭之，以喪其師。朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以復先王之舊。雖起自布衣，實承古先帝王之統。且古人起布衣而稱帝者，漢之高祖也。天命所在，人孰違之？聞爾抱風疾，果然否？若無疾而稱疾，則不可。諭至思之。」會克堅亦自來朝，行至淮安，遇敕使，拜命惶恐，兼程而進。既至，召對謹身殿。太祖從容慰問：「爾年幾何？」克堅對曰：「臣年五十有三。」太祖曰：「爾年雖未耄，而疾嬰之，今不煩爾官。但爾家先聖之後，為子孫者不可以不務學。朕觀爾子資質溫厚，必能承家，爾更加誨諭，俾知進學，以振揚爾祖之道，則有光於儒教。」克堅頓首謝。即日賜宅一區，馬一匹，月給米二十石。又明日，復召至諭之曰：「爾祖明先王之道，立教經世，萬世之下，君君、臣臣、父父、子子，實有賴焉。故爾孔氏高出常人。常人且知求聖賢之學，況孔氏子孫乎？爾宜勉爾族人，各務進學。」因顧謂群臣曰：「朕不授孔克堅以官者，以其先聖之後，特優禮之，故養之以祿而不從之以事也。」 |
| 26 | 吳元年二月甲戌，大將軍徐達遣人自軍中來請事，太祖敕勞之曰：「古者帝王之興，必有命世之士以為輔佐。成周伐罪，鷹揚奮興。炎漢伏義，群策畢舉，所以克集大功，啟基隆祚者也。將軍自昔相從，忠義出乎天性，然且沉毅有謀，端重有武，故能遏絕亂略，消弭群慝，建無前之功，雖古豪傑之士，不能過也。今剋期來，所請事悉欲稟命而行，此賢臣事君之道，吾甚嘉之。但所請事多可便宜行者，而識慮周詳，不肯造次有違，誠社稷之慶，邦家之福。然將在外，君不御，乃古道也。自後軍中緩急，將軍從宜行之。」 |
| 27 | 十月丁巳，太祖宴功臣于西樓，既罷，諭諸將曰：「自古豪傑開基創業，非用賢能，何以集事？吾起於布衣，賴諸將相，化家為國。但累歲征伐，跋涉戎馬間，其勞甚矣。近討張氏，始不復親行陣。大將軍平章遇春等，能出死力擒王縛將，以成厥功，為一代元勛，光著史冊，名垂不朽。吾推心腹以任之，彼竭心膂以佐吾，上下一心，故能至此。往年陳友諒既滅，惟誅其首惡，餘有才者悉用之，豈但待以不死，雖剖心與語，而終自懷疑。間有英雄，一見與語，即復輸心，出人左右，待之如一，無間新舊，使反側自安。又若張氏之臣，不思為國盡力，惟貪金帛子女以肥其家，一旦摧敗，萬事瓦解，此近事明鑒也。及張氏既滅，惟大將軍於貨寶無所取，婦女無所近，其深謀遠略，蓋謂中原未平，民未蘇息，豈可遽恃為安乎？爾等當如大將軍所存，共圖大勳，康濟宇內。」於是諸將皆頓首謝。 |
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