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七修類稿 -> Search for "ctext:677957"
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| Scope: 七修類稿 |
| Condition : References 「獨斷」 |
| Total 2 |
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7  | 「臘」字，《說文》曰：「冬至後三戌為臘，臘祭諸神也。」《月令》曰：「獵也，以田獵所得禽獸為祭。」蔡邕《獨斷》曰：「漢祭曰臘。臘，合也，合祭諸神也。」按數義皆祭之名，歲終以報本者。今以十二月為臘月者，正以《說文》謂冬至後第三戌為臘也。蓋此月有臘祭，是以名之耳，然必於戌者為何？漢以火德王，火終於戌，故歲終之祭於戌日。惜許慎不注其義，註其事，殊不知臘祭各從本朝帝德。如宋亦以火王，祭之日亦用戌；若以金王者，則當以丑日；水土王者，則當以辰日，故唐開元定禮後用辰日臘祭也；木王者則當以未日，皆此德之終之時也。若曰唐以土德盛，衰於丑，故丑月謂之臘月，非矣。 |
| 53 | 近世士夫私居，多用巾易帽，以為古雅，而貧賤者則以易辦，亦皆載巾，以為可笑。不知古者士夫冠，庶人巾也。按《儀禮》二十成人，士冠，庶人吊。《漢書》曰：「卑賤者所服。」傅子曰：「古賤者服也。」故曰：庖人綠巾，士人載之，起於漢末，若郭林宗折角巾；袁紹戰敗，幅巾渡河；晉輕浮，則有接䍦、漉酒之稱矣。蔡邕《獨斷》曰：元帝額有壯髮，不欲使人見，始進幘服之。故王莽頭禿，乃施巾。時人云：「王莽禿，幘施屋。」是皆包巾，故《方言》覆髻謂之幘也。然六經之中，止言冠，如虞人以皮冠，野老以黃冠，漢《高祖紀》曰：「帝為亭長，乃以竹皮為冠。」又有通天、進賢、方山等稱，今人戴冠而不復加以巾，人反為褻，此尤可笑也。但古冠皆如今之獬豸、忠靖之流，非道士之冠耳。若夫帽則上古衣毛帽皮，則帽名之始，後世雜戴私居服也。元則胡人專尚之。中國之人多戴大帽，大帽亦羌人服也，至用絲羅馬尾，則又近代之易。 |
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