Chinese Text Project |
Confucianism -> Xiao Jing -> Filial Piety in Relation to Reproof and Remonstrance -> 1 - Parallel passages[More information]
曾子曰:「若夫慈愛、恭敬、安親、揚名,則聞命矣。敢問子從父之令,可謂孝乎?」子曰:「是何言與,是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離於令名;父有爭子,則身不陷於不義。故當不義,則子不可以不爭於父,臣不可以不爭於君;故當不義,則爭之。從父之令,又焉得為孝乎!」
《孝經·諫諍》: 曾子曰:「若夫慈愛、恭敬、安親、揚名,則聞命矣。敢問子從父之令,可謂孝乎?」子曰:「是何言與,是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離於令名;父有爭子,則身不陷於不義。故當不義, 《群書治要·孝經》: 曾子曰:若夫慈愛,恭敬,安親,揚名,則聞命矣。敢問子從父之命,可謂孝乎。子曰:是何言與,是何言與,昔者,天子有争臣七人,雖無道,不失其天下,諸侯有争臣五人,雖無道,不失其國,大夫有争臣三人,雖無道,不失其家,士有争友,則身不離於令名,父有争子,則身不陷於不義,故當不義則争之, 《孝經·諫諍》: 安親、揚名, 《金樓子·著書》: 夫安親揚名, 《群書治要·孝經》: 安親,揚名, 《孝經·諫諍》: 敢問子從父之令,可謂孝乎?」子曰:「是何言與,是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離於令名;父有爭子,則身不陷於不義。 《群書治要·孝經》: 敢問子從父之命,可謂孝乎。子曰:是何言與,是何言與,昔者,天子有争臣七人,雖無道,不失其天下,諸侯有争臣五人,雖無道,不失其國,大夫有争臣三人,雖無道,不失其家,士有争友,則身不離於令名,父有争子,則身不陷於不義, 《太平御覽·諫諍一》: 敢問子從父之令,可謂孝乎?」子曰:「是何言歟?是何言歟?昔者天子有爭臣七人,雖無道不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道不失其家;士有爭友則身不離于令名,父有爭子則身不陷于不義。 《禮記·祭義》: 夫子可以為孝乎?」曾子曰:「是何言與!是何言與! 《孝經·諫諍》: 可謂孝乎?」子曰:「是何言與,是何言與! 《大戴禮記·曾子大孝》: 夫子可謂孝乎?」曾子曰:「是何言與?是何言與? 《群書治要·孝經》: 可謂孝乎。子曰:是何言與,是何言與, 《太平御覽·孝上》: 夫子可以為孝乎?」曾子曰:「是何言與?是何言與! 《太平御覽·諫諍一》: 可謂孝乎?」子曰:「是何言歟?是何言歟? 《禮記·祭義》: 是何言與!是何言與! 《孝經·諫諍》: 是何言與,是何言與! 《大戴禮記·曾子大孝》: 是何言與?是何言與? 《三國志·郤正傳》: 是何言與!是何言與! 《群書治要·孝經》: 是何言與,是何言與, 《太平御覽·孝上》: 是何言與?是何言與! 《孝經·諫諍》: 昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離於令名;父有爭子,則身不陷於不義。 《白虎通德論·諫諍》: 天子有諍臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有諍臣五人,雖無道,不失其國;大夫有諍臣三人,雖無道,不失其家;士有諍友,則身不離於令名;父有諍子,則身不陷於不義。 《群書治要·孝經》: 天子有争臣七人,雖無道,不失其天下,諸侯有争臣五人,雖無道,不失其國,大夫有争臣三人,雖無道,不失其家,士有争友,則身不離於令名,父有争子,則身不陷於不義, 《太平御覽·諫諍一》: 昔者天子有爭臣七人,雖無道不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道不失其家;士有爭友則身不離于令名,父有爭子則身不陷于不義。 《孝經·諫諍》: 昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下; 《韓詩外傳·卷十》: 天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下。 《白虎通德論·諫諍》: 「天子有諍臣七人,雖無道,不失其天下; 《白虎通德論·諫諍》: 序四諍,列七人,雖無道,不失天下, 《漢書·霍光金日磾傳》: 聞天子有爭臣七人,雖無道不失天下。 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 孝經曰:『天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下。』 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 天子有爭臣七人。雖無道。不失其天下。 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 孝經云。天子有爭臣七人。雖無道不失其天下。 《三國志·楊阜傳》: 天子有爭臣七人,雖無道不失其天下。 《群書治要·孝經》: 天子有争臣七人,雖無道,不失其天下, 《太平御覽·諫諍一》: 昔者天子有爭臣七人,雖無道不失其天下; 《太平廣記·王承休》: 臣聞天子有諍臣七人,雖無道,不失其天下。 《孝經·諫諍》: 大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家; 《孝經·諫諍》: 諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國; 《韓詩外傳·卷十》: 大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家。 《韓詩外傳·卷十》: 諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國。 《白虎通德論·諫諍》: 大夫有諍臣三人,雖無道,不失其家; 《白虎通德論·諫諍》: 諸侯有諍臣五人,雖無道,不失其國; 《鹽鐵論·刺議》: 孔子曰:『大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家。』 《群書治要·孝經》: 大夫有争臣三人,雖無道,不失其家, 《群書治要·孝經》: 諸侯有争臣五人,雖無道,不失其國, 《太平御覽·諫諍一》: 大夫有爭臣三人,雖無道不失其家; 《太平御覽·諫諍一》: 諸侯有爭臣五人,雖無道不失其國; 《孝經·諫諍》: 不失其家; 《韓詩外傳·卷十》: 不失其家。 《白虎通德論·諫諍》: 不失其家; 《鹽鐵論·刺議》: 不失其家。 《焦氏易林·既濟之》: 不失其家。 《群書治要·孝經》: 不失其家, 《孝經·諫諍》: 士有爭友,則身不離於令名; 《白虎通德論·諫諍》: 士有諍友,則身不離於令名; 《群書治要·孝經》: 士有争友,則身不離於令名, 《藝文類聚·交友》: 士有爭友,則身不離於令名。 《太平御覽·敘交友》: 士有爭友,則身不離於令名。 《太平御覽·諫諍一》: 士有爭友則身不離于令名, 《荀子·子道》: 士有爭友, 《孝經·諫諍》: 士有爭友, 《孔子家語·三恕》: 士有爭友, 《藝文類聚·交友》: 士有爭友, 《太平御覽·敘交友》: 士有爭友, 《孝經·諫諍》: 父有爭子,則身不陷於不義。 《白虎通德論·諫諍》: 父有諍子,則身不陷於不義。 《白虎通德論·三綱六紀》: 父有爭子,則身不陷於不義。 《群書治要·孝經》: 父有争子,則身不陷於不義, 《太平御覽·諫諍一》: 父有爭子則身不陷于不義。 《荀子·子道》: 父有爭子, 《孝經·諫諍》: 父有爭子, 《白虎通德論·三綱六紀》: 父有爭子, 《孔子家語·三恕》: 父有爭子, 《孝經·諫諍》: 臣不可以不爭於君; 《春秋繁露·天地之行》: 臣不可以不忠。 《大戴禮記·衛將軍文子》: 臣不可以不量於君, 《孔子家語·弟子行》: 臣不可以不忠於其君; 《史記·伍子胥列傳》: 以不忠於其君,