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Wei, Jin, and North-South -> 三國志 -> 魏書二十四 -> 崔林傳 -> 5 - Parallel passages[More information]
散騎常侍劉劭作考課論,制下百僚。林議曰:「案周官考課,其文備矣,自康王以下,遂以陵遲,此即考課之法存乎其人也。及漢之季,其失豈在乎佐吏之職不密哉?方今軍旅,或猥或卒,備之以科條,申之以內外,增減無常,固難一矣。且萬目不張舉其綱,衆毛不整振其領。臯陶仕虞,伊尹臣殷,不仁者遠。五帝三王未必如一,而各以治亂。易曰:『易簡,而天下之理得矣。』太祖隨宜設辟,以遺來今,不患不法古也。以為今之制度,不為疏闊,惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重,式是百辟,則孰敢不肅?」
《三國志·傅嘏傳》: 時散騎常侍劉劭作考課法, 《三國志·崔林傳》: 散騎常侍劉劭作考課論, 《論語·顏淵》: 舉伊尹,不仁者遠矣。 《鹽鐵論·論誹》: 故湯興而伊尹至,不仁者遠矣。 《漢書·楚元王傳》: 故湯用伊尹,不仁者遠, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 伊尹,不仁者遠。 《後漢書·宦者列傳》: 湯舉伊尹不仁者遠。 《三國志·崔林傳》: 伊尹臣殷,不仁者遠。 《三國志·秦宓傳》: 昔湯舉伊尹,不仁者遠, 《群書治要·顏淵》: 舉伊尹,不仁者遠矣。 《群書治要·傳》: 故湯用伊尹,不仁者遠, 《群書治要·傳》: 而舉咎繇,伊尹,不仁者遠, 《群書治要·體論》: 故湯舉伊尹而不仁者遠, 《太平御覽·薦舉上》: 舉伊尹,不仁者遠矣。 《韓詩外傳·卷三》: 易簡而天下之理得矣。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 易簡而天下之理得矣。 《周易·繫辭上》: 易簡,而天下之理得矣; 《三國志·崔林傳》: 易簡,而天下之理得矣。 《群書治要·周易》: 易簡而天下之理得矣。 《詩經·烝民》: 式是百辟。 《三國志·崔林傳》: 式是百辟, 《藝文類聚·司空》: 式是百辟,