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Wei, Jin, and North-South -> 三國志 -> 魏書十六 -> 杜畿傳 -> 13 - Parallel passages[More information]
諸蒙寵祿受重任者,不徒欲舉明主於唐、虞之上而已;身亦欲厠稷、契之列。是以古人不患於念治之心不盡,患於自任之意不足,此誠人主使之然也。唐、虞之君,委任稷、契、夔、龍而責成功,及其罪也,殛鯀而放四凶。今大臣親奉明詔,給事目下,其有夙夜在公,恪勤特立,當官不撓貴勢,執平不阿所私,危言危行以處朝廷者,自明主所察也。若尸祿以為高,拱嘿以為智,當官苟在於免負,立朝不忘於容身,絜行遜言以處朝廷者,亦明主所察也。誠使容身保位,無放退之辜,而盡節在公,抱見疑之勢,公義不脩而私議成俗,雖仲尼為謀,猶不能盡一才,又況於世俗之人乎!今之學者,師商、韓而上法術,競以儒家為迂闊,不周世用,此最風俗之流弊,創業者之所致慎也。
《三國志·杜畿傳》: 諸蒙寵祿受重任者,不徒欲舉明主於唐、虞之上而已;身亦欲厠稷、契之列。是以古人不患於念治之心不盡,患於自任之意不足,此誠人主使之然也。 《群書治要·后妃傳》: 諸蒙寵禄受重任者,不徒欲舉明主於唐,虞之上,而已身亦欲廁稷契之列,是以古人不患於念治之心不盡,患於自任之意不足,此誠人主使之然也。 《三國志·杜畿傳》: 唐、虞之君,委任稷、契、夔、龍而責成功,及其罪也,殛鯀而放四凶。今大臣親奉明詔,給事目下,其有夙夜在公,恪勤特立,當官不撓貴勢,執平不阿所私,危言危行以處朝廷者,自明主所察也。若尸祿以為高,拱嘿以為智,當官苟在於免負,立朝不忘於容身,絜行遜言以處朝廷者,亦明主所察也。誠使容身保位,無放退之辜,而盡節在公,抱見疑之勢,公義不脩而私議成俗,雖仲尼為謀,猶不能盡一才,又況於世俗之人乎!今之學者,師商、韓而上法術,競以儒家為迂闊,不周世用,此最風俗之流弊,創業者之所致慎也。 《群書治要·后妃傳》: 唐,虞之君,委任稷,契,夔,龍而責成功,及其罪也。殛鯀而放四凶,今大臣親奉明詔,給事目下,其有夙夜在公,恪勤特立,當官不撓,不阿所私,危言行以處朝廷者,自明主所察也。若尸禄以為高,拱嘿以為智,當官苟在於免負,立朝不忘於容身者,亦明主所察也。誠使容身保位,無放退之辜,而盡節在公,抱見疑之勢,公義不修,而私議成俗,雖仲尼為謀,猶不能盡一才,又况於世俗之人乎。今之學者,師商韓而上法術,競以儒家為迂闊不周,此最風俗之流獘,創業者之所致慎也。