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Wei, Jin, and North-South -> 三國志 -> 魏書十 -> 荀彧傳 -> 4 - Parallel passages[More information]
陶謙死,太祖欲遂取徐州,還乃定布。彧曰:「昔高祖保關中,光武據河內,皆深根固本以制天下,進足以勝敵,退足以堅守,故雖有困敗而終濟大業。將軍本以兖州首事,平山東之難,百姓無不歸心恱服。且河、濟,天下之要地也,今雖殘壞,猶易以自保,是亦將軍之關中、河內也,不可以不先定。今以破李封、薛蘭,若分兵東擊陳宮,宮必不敢西顧,以其閒勒兵收熟麥,約食畜穀,一舉而布可破也。破布,然後南結揚州,共討袁術,以臨淮、泗。若舍布而東,多留兵則不足用,少留兵則民皆保城,不得樵採。布乘虛寇暴,民心益危,唯鄄城、范、衞可全,其餘非己之有,是無兖州也。若徐州不定,將軍當安所歸乎?且陶謙雖死,徐州未易亡也。彼懲往年之敗,將懼而結親,相為表裏。今東方皆以收麥,必堅壁清野以待將軍,將軍攻之不拔,略之無獲,不出十日,則十萬之衆未戰而自困耳。臣松之以為于時徐州未平,兖州又叛,而云十萬之衆,雖是抑抗之言,要非寡弱之稱。益知官渡之役,不得云兵不滿萬也。前討徐州,威罰實行,曹瞞傳云:自京師遭董卓之亂,人民流移東出,多依彭城間。遇太祖至,坑殺男女數萬口於泗水,水為不流。陶謙帥其衆軍武原,太祖不得進。引軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣,皆屠之;雞犬亦盡,墟邑無復行人。其子弟念父兄之恥,必人自為守,無降心,就能破之,尚不可有也。夫事固有棄此取彼者,以大易小可也,以安易危可也,權一時之勢,不患本之不固可也。今三者莫利,願將軍熟慮之。」太祖乃止。大收麥,復與布戰,分兵平諸縣。布敗走,兖州遂平。
《後漢書·鄭孔荀列傳》: 陶謙死,操欲遂取徐州,還定呂布。彧諫曰:「昔高祖保關中,光武據河內,皆深根固本,以制天下。進可以勝敵,退足以堅守,故雖有困敗,而終濟大業。將軍本以兗州首事,故能平定山東, 《三國志·荀彧傳》: 太祖欲遂取徐州,還乃定布。彧曰:「昔高祖保關中,光武據河內,皆深根固本以制天下,進足以勝敵,退足以堅守,故雖有困敗而終濟大業。將軍本以兖州首事,平山東之難, 《太平御覽·諫諍三》: 乘勝欲取徐州,而後定呂布。彧諫曰:昔高祖保關中,光武據河內,深根固本,以制天下,進可以勝敵,退可以自守,雖師北身遁者數矣,而終復振成大業也。今將軍本以兗州首事,故能平定山東, 《後漢書·鄭孔荀列傳》: 昔高祖保關中,光武據河內,皆深根固本,以制天下。進可以勝敵,退足以堅守,故雖有困敗,而終濟大業。將軍本以兗州首事,故能平定山東,此實天下之要地,而將軍之關河也。若不先定之, 《三國志·荀彧傳》: 昔高祖保關中,光武據河內,皆深根固本以制天下,進足以勝敵,退足以堅守,故雖有困敗而終濟大業。將軍本以兖州首事,平山東之難,百姓無不歸心恱服。且河、濟,天下之要地也,今雖殘壞,猶易以自保,是亦將軍之關中、河內也,不可以不先定。 《太平御覽·河南道下》: 「昔高祖居關中,光武據河內,皆深根固蒂以制天下,進足以勝敵,退足以自守,故雖有困敗而終濟大業。將軍本以兗州首事,平山東之難,百姓無不歸心悅服。且濟、河,天下之要地,是亦將軍之關中、河內也,不可不先定。」乃從之。 《太平御覽·諫諍三》: 昔高祖保關中,光武據河內,深根固本,以制天下,進可以勝敵,退可以自守,雖師北身遁者數矣,而終復振成大業也。今將軍本以兗州首事,故能平定山東,此實天下之要地,而將軍之關河也。若不先定根本, 《三國志·荀彧傳》: 多留兵則不足用,少留兵則民皆保城,不得樵採。布乘虛寇暴, 《太平御覽·諫諍三》: 多留兵則不可勝敵,少留兵則不可固守,且呂布乘虛寇暴, 《三國志·荀彧傳》: 唯鄄城、范、 《三國志·程昱傳》: 唯鄄城、范、 《文子·自然》: 相為表裏。 《漢書·谷永杜鄴傳》: 相為表裏, 《三國志·荀彧傳》: 相為表裏。 《太平廣記·蕭洞玄》: 相為表裏, 《三國志·荀彧傳》: 願將軍熟慮之。」太祖乃止。 《三國志·程昱傳》: 願將軍更慮之!」太祖乃止。 《三國志·武帝紀》: 分兵平諸縣。 《三國志·荀彧傳》: 分兵平諸縣。