| | 左慈: |
左慈者，字元放，廬江人也。少明五經，兼通星緯，見漢祚將盡，天下亂起，乃嘆曰：「值此衰運，官高者危，財多者死，當世榮華不足貪也。」乃學道術，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚。精思於天柱山中，得石室內九丹金液經，能變化萬端，不可勝紀。 |
| | 左慈: |
曹公聞而召之，閉一室中，使人守視，斷其谷食，日與二升水，期年乃出之，顏色如故。曹公曰：「吾自謂天下無不食之人。」曹公乃欲從學道。慈曰：「學道當得清凈無為，非尊者所宜。」曹公怒，乃謀殺之，慈已知之，求乞骸骨，曹公曰：「何忽去耳？」慈曰：「公欲殺慈，慈故求去耳。」曹公曰：「無有此意，君欲高尚其誌者，亦不久留也。」乃為設酒。慈曰：「今當遠適，願乞分杯飲酒。」公曰：「善。」是時天寒，溫酒尚未熱，慈解劍以攪酒，須臾劍都盡，如人磨墨狀。初，曹公聞慈求分杯飲酒，謂慈當使公先飲，以余與慈耳，而慈拔簪以畫杯酒，酒即中斷，分為兩向。慈即飲其半，送半與公，公不喜之，未即為飲，慈乞自飲之，飲畢，以杯擲屋棟，杯懸著棟動搖，似飛鳥之俯仰，若欲落而不落，一座莫不矚目視杯。既而已失慈矣，尋問之，慈已還所住處。曹公遂益欲殺慈。乃勅內外收捕慈，慈走群羊中，追者視慈入群羊中，而奄忽失之，疑其化為羊也，然不能分別之。捕吏乃語羊曰：「人主意欲得見先生，暫還無苦。」於是群羊中有一大者，跪而言。吏乃相謂曰：「此跪羊慈也。」復欲擒之，羊無大小悉長跪，追者亦不知慈所在，乃止。 |
| | 左慈: |
後有知慈處者以告曹公，公遣吏收之，得慈。慈非不得隱，故欲令人知其神化耳。於是受執入獄，獄吏欲考訊之，戶中有一慈，戶外亦有一慈，不知孰是。曹公聞而愈惡之，使引出市殺之。須臾，有七慈相似，官收得六慈，失一慈。有頃，六慈皆失，尋又見慈走入市，乃閉市四門而索之，或不識者問慈形貌何似，傳言慈眇一目，青葛巾單衣，見有似此人者便收之。及爾一市中人皆眇一目，葛巾單衣，竟不能分。曹公令所在普逐之，如見便殺。 |
| | 左慈: |
後有人見慈，便斷其頭以獻曹公，公大喜，及至視之，乃一束茅耳。有從荊州來者，見慈在荊州，荊州牧劉表以為惑眾，復欲殺慈，慈竟已知，表出耀兵，乃欲見其道術，乃徐去詣表，說『有薄禮願以餉軍』。表曰：「道人單僑，吾軍人眾，非道人所能餉也。」慈重道之，表使人取之。有酒一器，脯一束，而十余人共舁之不起，慈乃自取之，以一刀削脯投地，請百人運酒及脯，以賜兵士，人各酒三杯，脯一片，食之如常酒脯味，凡萬余人皆周足，而器中酒如故，脯亦不減。座中又有賓客數十人，皆得大醉。表乃大驚，無復害慈之意。 |
| | 左慈: |
慈數日委表東去入吳，吳有徐隨者，亦有道術，居丹徒。慈過隨門，門下有客車六七乘，客詐慈雲：「徐公不在。」慈便即去。宿客見其牛皆在楊柳樹杪行，適上樹即不見，下即復見牛行樹上，又車轂中皆生荊棘，長一尺，斫之不斷，搖之不動。宿客大懼，入報徐公，說：「有一眇目老公至門，吾欺之，言公不在，此人去後，須臾使車牛皆如此，不知何意？」徐公曰：「咄咄，此是左公愚我，汝曹那得欺之，急追之！」諸客分布逐之，及慈，羅列叩頭謝之，慈意解，即遣還去。及至，見車牛如故系在，車轂中無復荊木色。 |
| | 左慈: |
慈見吳先主孫權，權素知慈有道，頗禮重之。權侍臣謝送知曹公劉表皆忌慈惑眾，復譖於權，欲使殺之。後出遊，謂慈俱行，令慈行於馬前，欲自後刺殺之。慈著木屐，持青竹杖，徐徐緩步行，常在馬前百步，著鞭策馬，操兵器逐之，終不能及。送知其有道，乃止。 |
| | 左慈: |
慈告葛仙公言：「當入霍山中合九轉丹。」丹成，遂仙去矣。 |
