Early life

Zheng was born in Daxing District of southern Beijing in 1565. In 1581, the imperial court opened selections for the emperor's harem and Zheng was selected.

Imperial life

Soon after arrival in the imperial harem, Zheng was elevated to the status of Imperial Concubine with the honorific name Shu (淑). Her father was made a member of the Jinyiwei, with authority over 1,000 households. In 1582, Zheng was given the rank of Virtuous Consort (德妃) and her father was awarded a command.

In January 1584, the Wanli Emperor ordered the Ministry of Rites to confer the rank of Noble Consort upon Zheng, to celebrate the birth of the Princess Yunhe. The Wanli Emperor also gave his seneschal 100,000 silver taels to organise celebrations. In 1585, Zheng gave birth to the emperor's second son. The child died soon after birth and was given the posthumous title Prince Ai of Bin. In early 1586, she gave birth to another son, named Zhu Changxun.

In 1589, Zheng's one year-old daughter Zhu Xuanyao died. She was posthumously given the title Princess Lingqiu.

Zheng died in 1630. She was entombed at Yinquan Mountain within the Ming Tombs, but in the area for imperial consorts.

Imperial succession

In 1586, Zheng was pregnant and the emperor decreed that she should be made Imperial Noble Consort. His advisers argued that doing so was not appropriate, as this would raise her in status above Consort Gong, who had given birth to the emperor's eldest son. This was widely perceived as a precursor to the emperor declaring Zheng's son, Zhu Changxun, heir apparent, skipping over his eldest son by Gong. Officials argued that, if Zheng were to be made Imperial Noble Consort, then the emperor should simultaneously elevate Gong to Noble Consort. The emperor, however, rejected his officials advice.

Over the succeeding decade, the emperor's officials also attempted to persuade him that abandoning the tradition of primogeniture had made Zheng the object of anger and disgust, not only in the court, but also across the country.

Finally, the emperor declared his eldest son heir apparent in 1601 and gave Zhu Changxun the title Prince of Fu (福). However, he was not made to leave the imperial court in keeping with tradition until 1614, when Zhu's household moved to Luoyang. From 1613, the Wanli Emperor had persisted in making his disapproval of Zhu Changluo evident by preventing the burial of Crown Princess Guo in a manner befitting a crown princess — she was finally interred in 1615, after Noble Consort Zheng's son left the palace. Zhu was killed by Li Zicheng in 1641.

Media

• Portrayed by Ma Yili in the 2005 Chinese television series Jing Yiwei

• Portrayed by Chen Hao in the 2007 Chinese television series Emperor My Second

人物生平

初入宮闈

萬曆九年（1581年）八月十二日，大婚幾年的明神宗因「內職未備，儲嗣未蕃」，命「愽選淑女以備侍御」，內閣首輔張居正查得嘉靖九年明世宗遴選九嬪舊例，上奏明神宗。八月十八日，明神宗敕禮部，要求選擇」年十四歲以上，十六歲以下，容儀端淑，禮教素嫻，及父母身家無過者「的女子，並特意囑咐「安靜行事，毋得因而騷擾」。

萬曆十年（1582年）三月六日，明神宗御皇極殿，傳制冊封九嬪，鄭氏容貌艷麗出眾，受冊為淑嬪，位居九嬪第二位。

鄭皇貴妃多年後重刊《閨範圖說》，在自序中也寫到了當時自己參加遴選淑女時的情況：「及其十有五年，躬逢聖母廣嗣之恩，遂備九嬪之選。「

萬曆十一年（1583年）七月二十六日，明神宗諭內閣，淑嬪鄭氏因孕，晉封德妃，是為九嬪中第一位封妃之人。八月七日行德妃冊封禮，遣定國公徐文璧、朱應楨為正使，大學士申時行、余有丁為副使持捧節冊，冊封淑嬪鄭氏為德妃。 明神宗在德妃冊文中誇獎鄭氏：「柔嘉玉質，婉嬺蘭儀。「至此，鄭皇貴妃開始在萬曆一朝嶄露頭角。

同年十一月二十七日鄭德妃生下皇次女雲和公主， 明神宗大喜，不僅為女兒取名為軒姝，取朱家愛女之意，並當即要求取太倉銀十萬兩，光祿寺銀五萬兩來慶祝小公主的新生。

萬曆十二年（1584年），備受寵愛的鄭德妃第二次懷孕，八月七日，明神宗遣定國公徐文璧，大學士申時行為正使，恭順侯吳繼爵，彰武伯楊炳，大學士許國為副使，各持捧節冊，進封德妃鄭氏為貴妃。

同年十二月二十九日鄭貴妃生下皇次子朱常漵，小皇子不幸當日夭折。萬曆十三年（1585年）正月十九日，明神宗追封皇第二子為邠哀王，遣成國公朱應禎、大學士申時行持捧節冊行禮，後安葬金山。

據萬曆朝戶科給事中姜應麟的後人，在《先太常公傳略》裡的記載，鄭貴妃身懷皇第二子時，寵冠後宮已三年矣，明神宗與之戲逐，而傷身，致皇二子早夭。鄭貴妃因而怨懟于明神宗，神宗憐惜貴妃，便與其私下盟誓，若再有生子必立為東宮。後皇第三子出生，明神宗果然特加優待。

寵冠後宮

明朝文學家沈德符在其所著的《萬曆野獲編》一書中寫到，明憲宗之萬貴妃受寵之時已非年少，而恩寵不衰，」亦猶今上（明神宗）之專眷鄭貴妃，歲三十年也「。從鄭皇貴妃參選九嬪進宮，一直到明神宗駕崩前，留下立鄭皇貴妃為後的遺言，恰如沈德符所言，三十八年矣。

萬曆十四年（1586年）正月初五，鄭皇貴妃生下皇三子福忠王朱常洵，大喜過望的明神宗命取太倉銀十五萬兩，用以慶祝皇第三子出生。

二月三日，大學士申時行等上奏，請立皇長子為太子，被明神宗以「元子嬰弱」為藉口，推遲兩三年再行冊立。二月五日，大學士申時行等再次上奏，重申了早日冊立國本于社稷有益，又針對明神宗」元子嬰弱「的藉口提出了解決方法，即可以先行冊立之事，至于太子出閣講學則可以推遲兩三年再舉行。明神宗對此只批示「遵前旨行」，並于是日諭禮部：「貴妃鄭氏，進封皇貴妃。」

此旨一出，引來眾人反對，二月八日戶科給事中姜應麟上疏題曰：貴妃鄭氏以孕育蒙恩，但名號太崇，「其于中宮不已逼乎？」且鄭貴妃所生只為皇第三子，皇貴妃之名，位亞中宮，鄰于正嫡，而皇長子之母王恭妃反居于其下，豈不長幼顛倒，倫理不順。故請先冊立恭妃王氏為皇貴妃，後及鄭氏，並立皇長子為東宮。明神宗在看到此疏之後震怒，手顫不能御筆，以手拍御案幾裂，貶姜應麟極邊雜職，為廣昌縣典史。

二月九日，吏部驗封司員外郎沈璟亦上疏請求立儲，並反對獨封鄭氏為皇貴妃，王恭妃亦該進封，以顯示皇帝沒有偏愛之嫌，明神宗怒命其貶謫三級，得行人司司正。

二月十日禮部上疏，再次請立皇儲，且並封王氏、鄭氏為皇貴妃，「上（明神宗）不聽」。

三月二日，明神宗親御皇極殿傳制，祭告奉先殿，遣定國公徐文璧、大學士申時行為冊封使，持捧節冊，冊封貴妃鄭氏為皇貴妃。鄭皇貴妃的冊文中除了官方文書用來誇獎后妃的詞句之外，有兩句是明神宗特意加上的：「朕孳孳圖治，每未明而求衣；爾肅肅在公，輒宣勞于視夜」。正如黃仁宇在《萬曆十五年》中所言：「他（明神宗）隱居在深宮裡，唯一能和他呼吸相通、憂患與共的就是貴妃鄭氏。」

萬曆十五年（1587年）九月九日，鄭皇貴妃生下皇四子朱常治。皇第四子于萬曆十六年（1588年）七月十四日薨逝，未滿周歲，追封沅懷王。

萬曆十六年（1588年）八月十三日，鄭皇貴妃生下皇六女靈丘公主朱軒姚。

萬曆二十年（1592年）三月十日，鄭皇貴妃生下皇七女壽寧公主朱軒媁。

國本之爭

萬曆十四年（1586年），貴妃鄭氏生皇第三子朱常洵，進封皇貴妃。因皇長子之母王恭妃不得進封，且神宗一直拖延冊立太子，朝臣疑心鄭貴妃圖謀立自己的兒子朱常洵為太子，便爭言立儲，章奏累數千百，皆指斥宮闈，攻擊朝政，神宗概置不問。前後爭吵長達十五年，使得無數大臣被斥被貶被杖打，明神宗身心交瘁、整個帝國不得安寧的國本之爭由此拉開序幕。

萬曆十七年（1589年）十二月，大理寺評事雒于仁上《酒色財氣四箴疏》，對明神宗進行批評、勸誡，使明神宗大為光火。萬曆十八年（1590年）正月初一，明神宗于毓德宮召見輔臣申時行等人，對于疏中「溺愛鄭氏，偏寵貴妃」的指責做出了解釋，說「朕只因鄭氏勤勞，朕每至一宮，她必相隨，朝夕間小心侍奉勤勞」。在申時行再次提及立儲之事時，明神宗又主動替鄭皇貴妃做出解釋，稱「鄭妃再三陳請」，只是自己認為長子猶弱，欲等其健壯再行冊立之事。國本一事，事關重大，在有太后、皇后的情況下，本不應由鄭氏這個皇貴妃向皇帝屢屢進言，故大臣們對明神宗的解釋並不信服，認為這不過是皇帝在為自己因愛偏廢，不願冊立長子的行為而欲蓋彌彰，且希望藉此為鄭皇貴妃博取好名聲而做出的努力。

萬曆二十年（1592年）三月，鄭皇貴妃在北京朝陽門外的東嶽廟祈福立碑，碑文由武英殿大學士太子太保禮部尚書王錫爵親自撰寫，但不知是出于有心還是無意，在碑文中竟出現了「皇三太子」的稱謂。在東嶽泰山與國本相關的幾個碑刻中，王錫爵撰寫的《東嶽廟碑》是最早出現「皇三太子」稱號的碑，這也是最早稱皇三子朱常洵為「太子」的歷史記錄。

萬曆二十四年（1596年），乾清宮、坤寧宮被大火燒毀，明神宗先是移居毓德宮，後移居啟祥宮，王皇后隨之亦居住于啟祥宮，但「中宮不複得時奉晏閒，惟翊坤宮鄭皇貴妃及其他寵嬪侍左右」。皇后與皇帝同住于一宮，但是依然不得相見的情形，使得京中流言遍起，盛傳中宮久病，侍衛不過數人，膳食服御，俱為明神宗裁減大半，且抑鬱成疾。大臣們相信，明神宗此舉是想等待皇后病逝，好立鄭皇貴妃為後，繼而立皇三子朱常洵為太子。

萬曆二十八年（1600年），皇長子講官黃輝從內侍處探得宮中情況，言皇后多疾，左右之人多認為待得王皇后崩逝，鄭皇貴妃將正位中宮，遂將此事告知工科都給事中王德完。十月王德完上疏明神宗，應當眷禮中宮，疏入，帝震怒，並將其下詔獄拷訊。十月三十日明神宗傳諭內閣，稱皇后乃聖母所選之原配，一直優容以待，只是近幾年來為人逐漸變得悍戾不慈，不得以時常教訓于她，以全婦道。

萬曆二十九年（1601年）春，皇長子朱常洛移居迎禧宮，十月立為皇太子，然而並未消除群臣的疑心。

由于明神宗過于偏愛鄭貴妃及其所出的皇三子朱常洵，在國本已立之後，外廷對鄭貴妃及其子朱常洵的疑心依然不減。發生于萬曆二十六年的妖書案，萬曆四十一年，王曰乾誣告鄭貴妃為立己子，施行厭勝之術，詛咒李太后、明神宗和太子朱常洛，萬曆四十三年的梃擊案，鄭貴妃都被或多或少的牽涉其中。對于鄭貴妃在這一系列政治事件中所充當的角色，清朝的史官在編寫《明史》的時候認為，鄭皇貴妃「亦非有陰鷙之謀、幹政奪嫡之事，徒以恃寵溺愛，遂滋謗訕"，不過是因為明神宗對其過于溺愛，無端招致誹謗上身。

遺言封后

從萬曆四十六年（1618年）夏天一直到病逝，明神宗的身體始終不好，且病痛不斷。萬曆四十八年（1620年）四月，王皇后病逝，在明神宗拖延皇后葬禮，逾三月都未為其上尊謚寫神牌神主的情況下，明神宗病危時依然對太子留下遺言：「爾母皇貴妃鄭氏，侍朕有年，勤勞茂著，進封皇后。」神宗不僅在遺言中稱鄭皇貴妃為太子朱常洛的母親，並一反禮制，在皇后去世不到四個月的時候，再次冊立皇后，為了給鄭皇貴妃在自己駕崩後名分和物質待遇上最大的保障。

《明宮詞》通過年老宮人的描述，記載了明神宗臨終前猶顧視鄭皇貴妃的情形，「時上（明神宗）年高，王皇后稀進見。當大漸時，猶顧視貴妃，諄諄以河南（福王）為念。」

明光宗繼位後仍命禮部繼續立後事宜，但受到內閣的強烈反對。禮部左侍郎孫如游上疏反對遵封鄭皇貴妃為後，言其詳細考察累朝典故，並無此先例，且以原配為後，乃皇后敵體至尊，以妃為後者，皆是因為其子為帝的緣故，歷朝以來皆無以私愛而立後之禮的記載。並向明光宗言明，遵從先帝遺命非孝，尊禮實為大孝。疏入，未報。

八月十九日，鄭皇貴妃之侄，左軍都督府帶俸都督僉事鄭養性上疏明光宗，請求收回皇貴妃封后成命，久之乃允。

不久明光宗駕崩，朝臣兵科右給事中楊漣、御史左光斗、吏部尚書周嘉謨等人，並威逼利誘鄭貴妃的侄兒鄭養性，使鄭養性力勸姑姑鄭皇貴妃遷出乾清宮，移居慈寧宮，才久之始息。

明熹宗年間，魏忠賢專權，鄭皇貴妃居仁壽宮養老。

崇禎三年（1630年）五月二十五日，鄭皇貴妃薨逝，年六十五歲，謚曰恭恪惠榮和靖皇貴妃，葬銀泉山鄭貴妃墓。

崇禎十七年秋七月戊子，鄭貴妃的孫子南明弘光帝朱由菘在南京登基稱帝，並追尊祖母鄭貴妃為孝寧溫穆莊惠慈懿憲天裕聖太皇太后。

愛屋及烏

愛子愛女

鄭貴妃在為《閨範圖說》所作的自序中寫道，自己「荷蒙帝眷，誕育三王、暨諸公主「，結合《明神宗實錄》、《萬曆起居注》以及《酌中志》的記載，可知：」皇貴妃鄭娘娘生皇二子、皇三子即福王，又生皇四子，生皇二女、皇六女、皇七女即封壽陽（寧）公主，駙馬冉興讓所尚者也。「鄭皇貴妃共誕育三子三女，是明神宗後宮誕育子嗣最多的女性，從萬曆十二年誕育皇第二子朱常漵，到萬曆十九年，周端妃生下皇第五子朱常浩，後宮中只有鄭皇貴妃一人誕育子女。

鄭皇貴妃的子女，除去未滿周歲早夭的，皆因母寵而得到明神宗異乎尋常的寵愛。

皇第七女，壽寧公主朱軒媁，《明史》中記載「主為神宗所愛，恩澤異他主」，因明神宗有十女，其餘八女皆早夭，這裡的「異他主」自然是指壽寧公主所得到的寵愛，比皇后所出的嫡公主，榮昌公主還要多。

《酌中志》記載，鄭皇貴妃與明神宗曾親自為壽寧公主挑選駙馬。御前親選之日，鄭皇貴妃作為女眷並不能面見外男，便端坐于簾後，明神宗則「隔簾向鄭娘娘指而目之」，由此不難看出天家父母對愛女婚事的操心之情。

恩及鄭家

明朝外戚眾多，外戚恩蔭人數及其升遷順序應當遵循皇太后家族優于皇后家族，皇后家族優于皇貴妃、貴妃、眾妃家族的原則，但事實上外戚家族在這方面的待遇卻並不完全遵此原則而主要取決于后妃受皇帝恩寵的程度。《明代外戚研究》一書就寫道：「萬曆年間，備受眷寵的皇貴妃鄭氏家族恩蔭授職人數也遠遠多于皇后王氏家族。綜合現有史料，有明一代受恩最隆故恩蔭授職人數也最多的外戚家族當屬仁宗張皇后家族、宣宗孫皇后家族、憲宗生母周太后家族、憲宗王皇后家族（主要在弘治、正德年間）、憲宗萬貴妃家族、孝宗張皇后家族、世宗祖母邵太后家族、世宗生母蔣太后家族、神宗生母李太后家族以及神宗鄭貴妃家族。」

不僅是鄭貴妃的父兄、侄子，還包括她的伯父、堂兄，都受到明神宗的眷顧，屢屢破例晉升。

例如鄭貴妃的父親鄭承憲，在萬曆十年（1582年）鄭皇貴妃初封為九嬪之一的淑嬪之時，只被授予正五品正千戶錦衣衛帶俸一職。僅僅一年之後，萬曆十一年（1583年）八月，鄭皇貴妃從淑嬪進封德妃之時，明神宗立刻將鄭承憲升為正三品錦衣衛指揮使帶俸。恰巧整一年之後，萬曆十二年（1584年）八月，鄭皇貴妃再次從德妃晉升為貴妃，明神宗同時將鄭承憲升為正二品都指揮使帶俸。直到萬曆十七年（1589年）鄭承憲病逝，鄭皇貴妃之父已經官至從一品都督同知。

再如萬曆十七年（1589年）鄭承憲病卒，鄭貴妃之兄鄭國泰向明神宗請求承襲父職，神宗本打算授予鄭國泰都督同知一職，但因兵部反對，需減職相授，故明神宗授予鄭國泰正二品都指揮使一職。數日後兵科都給事中張希皋上疏神宗：「都指揮使只比都督同知低一等，系流官，按照會典，不應承襲。鄭承憲已官居極品，國泰如今又得高位，如此優待皇貴妃家，那又應當如何對待皇后之家？請求收回對鄭家的恩授。」此疏不報，明神宗並不理會。萬曆二十九年（1601年）十一月四日，明神宗上其母李太后徽號，加恩皇親，鄭貴妃之兄鄭國泰連升四級，官至正一品左都督。有明一朝，皇貴妃及其以下，無論有多受寵，若無軍功，外戚授職最高只有鄭國泰一人，得到了一品武職左都督的職位。

軼事典故

捐款賑災

萬曆二十二年（1592年），河南遭遇天災，首輔王錫爵上疏明神宗，寫了一篇《勸請賑濟疏》請求發內帑之銀賑災。萬曆在回複王錫爵的上諭中說道：「昨日朕看饑民圖說時，皇貴妃正好在侍，便問朕這是何圖，為什麼畫著死人，還有投水的？朕說此乃刑科給事中楊東明所進河南饑民之圖，今災區甚是民饑荒亂，有吃樹皮的、有人相食的、故上此圖，欲上使朕知民饑荒亂，速行賑災之事，以救危亡於旦夕。皇貴妃聽說後，自願出錢五千兩，用以救濟災民。等之後中宮等再有捐贈的，一併發出。」

後宮捐款之事，歷來應由皇后或者太后主持，明神宗卻在發給內閣的上諭中獨獨突出鄭皇貴妃心繫百姓，主動捐款，將除鄭氏以外的後宮眾人合併稱為「中宮等」。而且此次後宮捐款的數額，除了鄭皇貴妃捐款五千兩是由明神宗主動說出，「中宮等」的捐款數額皆不可考。在萬曆于三月三日下發給王錫爵的手札中稱：「中宮等，各出銀若干。」想必後宮嬪妃包括王皇后的捐款數量與鄭皇貴妃相距甚遠。

明神宗此舉，如此刻意突出鄭皇貴妃的善心善舉，忽視不提皇后，被人認為是故意為鄭貴妃造勢，博取好名聲，意在國本。果然在當時的內閣首輔王錫爵收到明神宗的手札之後，立刻上疏誇獎鄭皇貴妃人在深宮之中，身負盛寵，既沒有經歷過饑寒交迫，也沒有目睹過民眾的疾苦病痛，但依然能夠慷慨的傾囊相助。王錫爵在上疏中先恭祝萬曆和太后萬歲，忽略皇后王喜姐，然後緊接著恭祝皇貴妃千歲，應該是很好的領會了明神宗的上意。

鄭皇貴妃也在之後為重新刊印《閨範圖說》所作的自序中提到了此次賑濟救災之事：「予昔觀《河南饑民圖》則捐金賑濟，今觀《閨範圖》則用廣教言，無非欲民不失其教與養耳！」

大高玄殿盟誓

鄭皇貴妃身負盛寵，皇三子朱常洵出生之後，鄭貴妃央求明神宗立常洵為儲君。紫禁城西北門有一大高玄殿（清朝時為了避清聖祖的名諱，易名為大高元殿），供有真武香火，許願頗為靈驗。明神宗便特意偕鄭皇貴妃前來進香，二人秘密盟誓，將來要立常洵為太子。明神宗御筆寫下手書一張，放于玉盒之中，由鄭皇貴妃代為保管。

後來眾大臣頻頻催促明神宗立儲，慈聖李太后又堅持立長子為太子，明神宗最終還是忍痛割愛立了長子朱常洛為國本。國本立定之後，又把當初的玉盒找了出來，玉盒上的封印宛如當年，開盒之後卻發現裡面的手書已經被小蟲吞噬殆盡。明神宗因為覺得自己有違誓言，對不住心愛之人，此後二十年間再也沒有來過大高玄殿。立太子是在萬曆二十九年，到萬曆四十八年明神宗駕崩，恰好將近二十年之久。

貴妃橋

貴妃橋，又名伍仁橋，位于河北省安國市，始建于萬曆二十五年（1597年），歷時三年，于萬曆二十七年（1599年）竣工，乃為鄭皇貴妃出資敕造，故名貴妃橋。橋身全長57.62米，寬7.5米，為五孔聯拱石拱橋。系採用明代典型官式營造方法所營建，頂部有大理石一塊，上刻：「大明萬曆歲次庚子秋季立，鄭皇貴妃敕賜修建伍仁橋」，這就是聞名遐邇的貴妃石。據《祁州舊志》載：「貴妃石，在伍仁橋，橋建于明神宗二十七年，長二十餘丈，中空有小石砌，北壁上鐫鄭貴妃數字。每遇河水漲發時，在水高几尺，至空中即底下，順流而過，則複高。相傳不沒中空，即不沒此石也。」貴妃橋南北橫跨在磁河上，造型優美大方，堅固而輕盈。

鄭皇貴妃選擇了安國這樣一個近京師而被四方的藥材之鄉來修建橋梁，不僅僅是為了農桑之利和區區利濟通涉之惠，也是為了讓萬民景仰皇上的恩德，使皇家的恩惠得以流傳百代。然而對當地的勞動人民來說，貴妃橋的修建卻是「百福之事」。

貴妃橋歷經400多年，大部構件均為明代遺物。據縣誌記載，此橋三百多年來僅有過一次修葺，乾隆九年（公元1744年）對望柱石獅僅有少數修補。1982年7月該橋被列入河北省重點文物保護單位之一。2006年6月定為第六批全國重點文物保護單位。

宗教活動

萬曆十七年（1589年）十月，鄭皇貴妃派遣欽差乾清宮近侍、御馬監太監樊騰，于東嶽泰山岱頂三陽觀，聖母娘娘陛前，虔修醮典，篆刻碑文，其中有「佑保貴妃聖躬康泰，皇子平安，星辰順度，疾疫痊除，壽命延長，家國協吉」等詞句。

萬曆三十二年（1604年），鄭皇貴妃用泥金在瓷青紙上書寫《普門品經》一卷，卷首題云：「大明萬曆甲辰年十二月吉日，皇貴妃鄭謹發誠心，沐手親書《觀世音菩薩普門品經》一卷。恭祝今上聖主，祈願萬萬壽，洪福永亨，康泰安裕吉祥。」清代詩人周壽昌在《周壽昌集》中寫道：此與楊貴妃用泥金寫《心經》祝李三郎福壽事相同。

家族成員

• 父親：鄭承憲，官至帶俸都督同知（從一品）。

• 兄長：鄭國泰，官至左都督（正一品）。

• 夫君：朱翊鈞，即明神宗，明朝第13位皇帝。

• 長子：朱常漵,追封為邠哀王，謚號哀。

• 次子：朱常洵,即福恭王，謚號恭。弘光時期追尊為明恭宗。

• 幼子：朱常治，追封為沅懷王，謚號懷。

• 長女：朱軒姝，即雲和公主。

• 次女：朱軒姚，即靈丘公主。

• 幼女：朱軒媁，即壽寧公主，駙馬冉興讓，官至太子太保。

• 長孫：朱由崧，即弘光帝。南明開國皇帝，廟號明安宗。

• 次孫：朱由矩，追封為穎衝王，謚號衝。

• 幼孫：朱由樺，追封為德懷王，謚號懷。

個人作品

《大明皇貴妃鄭重刊閨範序》

嘗聞閨門者萬化之原，自古聖帝明王咸慎重之。子賦性不敏，幼承母師之訓，時誦詩書之言。及其十有五年，躬逢聖母廣嗣之恩，遂備九嬪之選，恪執巾櫛，荷蒙帝眷，誕育三王暨諸公主，漸叨皇號，愧無圖報微功。前因儲位久懸，脫簪待罪，幸賴乾綱獨斷，出閣講學，天人共悅，疑議盡解。益自勤勵侍御，少暇則敬捧我慈聖皇太后《女鑒》莊誦效法，夙夜兢兢，且時聆我皇上諄諄誨以《帝鑒圖說》與凡勸戒諸書，庶幾勉修厥德，以肅宮闈。

尤思正已宜正人，治家宜治國，欲推廣是心，公諸天下，求其明白簡易足為民法者。近得呂氏坤《閨範》一書，是書也前列《四書五經》，旁及諸子百家，上溯唐虞三代，下迄漢宋我朝，賢后哲妃貞婦烈女，不一而足。嘉言善行，照耀簡編，清風高節，爭光日月。真所謂扶持綱常，砥礪名節，羽翼王化者是也。然且一人繪一圖，一圖序一事，一事附一贊，事核言直，理明辭約，真閨壺之箴鑒也。然雖不敢上擬仁孝之女誡，章聖之女訓，藉令繼是編而並傳，亦庶乎繼述之一事也。獨惜傳播未廣，激勸有遺，願出宮資命官，重梓頒布，中外永作法程。

嗟嗟！予昔觀《河南饑民圖》則捐金賑濟，今觀《閨範圖》則用廣教言，無非欲民不失其教與養耳！斯世斯民有能觀感興起，毅然以往哲自勵，則是圖之刻不為徒矣。因敘厥指以冠篇端。

萬曆十八年（1590年），著名大儒呂坤收集了歷史上賢婦烈女的事跡，著成《閨範圖說》一書。宦官陳矩（執掌東廠）出宮時看到了這本書，買了一本帶回宮中，被明神宗賜予鄭貴妃，想藉此書來為鄭貴妃造勢，于是二人命人增補了十二人，以東漢明德皇后開篇，鄭貴妃本人終篇，並親自加作了這樣一篇序文。

這本小冊子卻在之後引起了被後世稱為明宮三大案之一的「妖書案」。

史料記載

《明史鄭貴妃傳》：恭恪貴妃鄭氏，大興人。萬曆初入宮，封貴妃，生皇三子，進皇貴妃。帝寵之。外廷疑妃有立己子謀。群臣爭言立儲事，章奏累數千百，皆指斥宮闈，攻擊執政。帝概置不問。

《明史孝靖王太后傳》：十年四月封恭妃。八月，光宗生，是為皇長子。既而鄭貴妃生皇三子，進封皇貴妃，而恭妃不進封。

《明史孝端顯皇后傳》：鄭貴妃顓寵，後不較也。

《明史福恭王傳》：初，王皇后無子，王妃生長子，是為光宗。常洵次之，母鄭貴妃最幸。

《明史申時行傳》：十四年正月，光宗年五歲，而鄭貴妃有寵，生皇三子常洵，頗萌奪嫡意。時行率同列再請建儲，不聽。廷臣以貴妃故，多指斥宮闈，觸帝怒，被嚴譴。

《先撥志始》：神廟始專寵鄭貴妃而疏孝端。

鄭貴妃方盛寵，神廟意頗難之，因託言欲候中宮生子以為太子。外廷不察，建儲之疏朝夕繼續，而上聖怒所由起也。

時鄭貴妃有寵，每與神廟戲，輒呼為老媽媽，暗行譏刺，聖衷默然，不自得也。

鄭貴妃身負盛寵，福王生，即乞憐神廟，欲立為太子。

《萬曆野獲編》：萬氏以成化二年丙戌封貴妃，生皇長子將百日而薨，未及命名。至妃之薨，則二十三年丁未，想其年必非少艾矣，而恩寵不衰。亦猶今上之專眷鄭貴妃，歲三十年也。

冊封淑嬪鄭氏為德妃冊文

德妃冊文曰：朕觀雞鳴儆戒，思得賢妃，麟趾繁昌，應由淑女。蓋欲佐宣乎內治，亦將茂衍乎宗支，匪嗣徽音，曷孚顯命？咨爾淑嬪鄭氏，柔嘉玉質，婉嬺蘭儀，九御升華，恪守衾稠之度，雙環授寵，彌遵圖史之規。宜陟崇班。用彰異渥。茲特遣使持節。進封爾為德妃，錫之冊命，于戲。四星之象為妃，朕既登賢于峻列，萬化之原在德，爾當思義于嘉名。祗服光榮，無忘敬慎，丕荷龍章之賁，永貽燕翼之休，欽哉。

冊封德妃鄭氏為貴妃冊文

貴妃冊文曰：蘭殿升華，實佐二南之化，椒塗二體，特高九御之班。惟芳徽簡在于宸闈，宜寵渥增崇于位序。咨爾德妃鄭氏，儀容淑慎，性質柔嘉，供奉下陳，肅肅謹授環之節，周旋中壼，雍雍協佩玉之和。用能效儆于雞鳴，匪獨承榮于魚貫。爰躋峻列，載示新恩。茲特遣使持節，進封爾為貴妃，錫之冊命。于戲，位因德進，芳名已冠于紫庭，貴以謙居，令范無愆于彤管，用翼軒龍之教，聿臻禖燕之祥，欽哉。

冊封貴妃鄭氏為皇貴妃冊文

皇貴妃冊文曰：朕惟化理之基，恆資乎賢淑，褒嘉之典，必視其勞勤，位以德遷，制緣義起。咨爾貴妃鄭氏，妙膺嬪選，婉娩有儀，婉娩有儀，洊受妃封，恪共尤著。朕孳孳圖治，每未明而求衣，爾肅肅在公，輒宣勞于視夜。厥有雞鳴之助，匪徒魚貫之充。矧夢既應于熊祥，而慶克昌乎麟趾。益徵令德，宜荷渥恩。茲特以金冊金寶，遣使持節，進封爾為皇貴妃。于戲，秩超九御，載增褕翟之光，品冠六儀，寔式軒龍之貴。爾其居寵唯畏，弗懈益虔，茂明圖史之規，式贊宮闈之化，副茲異數，光我訓詞，欽哉。

人物評價

明神宗朱翊鈞：朕孳孳圖治，每未明而求衣，爾肅肅在公，輒宣勞于視夜。

明光宗朱常洛：令旨諭內閣，父皇遺言，爾母皇貴妃鄭氏，侍朕有年，勤勞茂著，進封皇后。卿可傳示禮部，查例來行。

《明史后妃傳》：萬、鄭兩貴妃，亦非有陰鷙之謀、幹政奪嫡之事，徒以恃寵溺愛，遂滋謗訕。

萬曆首輔王錫爵：「即如皇貴妃身處深宮，履茲寵盛，饑寒不切于身，恫瘝不經于目，而亦慨然脫簪遺珥以為救荒之助，則皇仁之所感動可知。其自皇貴妃而上，兩宮聖母、皇上中宮任天下國家之重者，必有非常施捨，以救垂絕之民命。以祝皇上聖母萬歲，皇貴妃千歲。」

《酌中志》：中宮孝端王娘娘，其管家婆老宮人及小宮人多罹捶楚，死者不下百餘人，其近侍內官亦多墩鎖降謫。惟皇貴妃鄭娘娘近侍各于善衙門帶俸。

《萬曆十五年》：鄭氏之所以能贏得萬歲的歡心，並不是具有閉月羞花的美貌，而是由于聰明機警，意志堅決，喜歡讀書，因而符合皇帝感情上的需要。... 據說，淑嬪鄭氏和萬曆具有共同的讀書興趣，同時又能給萬曆以無微不至的照顧。這種精神上的一致，使這個年輕女人成了皇帝身邊一個不可缺少的人物。她看透了他雖然貴為天子，富有四海，但在實質上卻既柔且弱，也沒有人給他同情和保障.基于這種了解，她就能透徹地認清了作為一個妻子所能夠起到的作用。別的妃嬪對皇帝百依百順，但是心靈深處卻保持著距離和警惕，惟獨她毫無顧忌，敢于挑逗和嘲笑皇帝，同時又傾聽皇帝的訴苦，鼓勵皇帝增加信心。在名分上，她屬于姬妾，但是在精神上，她已經常常不把自己當作姬妾看待，而萬曆也真正感到了這種精神交流的力量。

墓葬信息

鄭貴妃墓，位于北京昌平區、明十三陵陵區內，萬娘墳村（萬貴妃墓）而南約1公里處的銀錢（泉）山，坐北朝南，是明十三陵的七座妃子墓中規模最宏大的，墓園形制與萬貴妃墓基本相同，但多一重外羅城。

鄭貴妃墓整個基址大部分尚有遺存, 外羅城後部及內城東西牆保存較好。墳園南北通長287米、東西寬218米。外羅城周長812、基部寬1.60 、上寬0.6、殘高1.90米，以卵石加灰泥壘砌, 內外牆皮塗灰泥。門道僅存鋪地條石。內城南北長140、東西寬193米, 城牆高4.10、厚約1米。基部砌山石,其上砌大城磚,高1.70-3 米,上部砌卵石, 但每隔0.45-0.55米便砌城磚一層。重門寬2.40米。門內左右兩側各有長方形基址一處,殘留部分柱礎石, 面闊三間,長13.40、進深7.3米,可能為神廚、神庫遺址。

鄭皇貴妃是明神宗最寵愛的妃子，明神宗死時遺詔還要將她封為皇后。明光宗朱常洛繼位後，遵從明神宗的遺詔，著禮部查例來行，後被眾大臣反對乃止。鄭皇貴妃死後得以葬在天壽山帝陵區域內，且陵墓規制宏大，地面建築之多，遠遠超過其他陪葬墓，完全是出于後世子孫對神宗遺言的尊重。